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英语翻译尝有世之论捶者,而兼论气者矣.夫气主于一,可分为二,所谓二者,即呼吸也.呼吸即阴阳也.捶不能无动静,气不能无呼吸,吸则为阴,呼则为阳,主平静者为阴,主乎动者为阳,上升为阳,下降其他

谓清浊?升而上者为清,降而下

捭者,开也言也阳也.阖者,闭也默也阴也.捭阖之道,以阴阳视之,观之以出入,洞之以捭阖以此说之语文

董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可历史

秦儒学影响

董仲舒宣扬由天而生阴阳，由阴阳而分成五行，由于五行相生相胜，而有四时四方，由此而产生万物。……天通过阴阳五行的变化而产生和指导万物和人类，因而阴阳五行都是天意历史

反映了董仲舒的 [　　]

．董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之历史

阳家的学说 C

以下为我将一些古文句窜在一起,说得过去吗?自古一阴一阳谓之道,阴阳互化谓之变.反也者,道之动也；弱也者,道之用也.故有之以为利,无之以为用.人,万物之镜灵也,映射万物而自成虚识,名称语文

相,皆是镜中实相之虚像,物灭

《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张历史

辅德

《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。” 历史

D ．外儒内法

\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可历史

三纲五常 C

(2013·丹东模拟)《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积历史

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