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1.观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户其他

给下面的句子用斜线断句。上闇而政险则是虽无一至者无益也夫星之队木之鸣是天地之变阴阳之化物之罕至者也语文

哲学发展史上存在着“两个对子”。下列观点能体现哲学史上这“两个对子”之一的是（）A.“舍英雄几无历史”和“知是行之始，行是知之成”B.“天地之变，阴阳之化”和“人病则政治

有主”和“金无足赤，人无完人

阅读下面的文言文，回答问题。《录鬼簿》序钟嗣成贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，语文

者，则其人与已死之鬼何异？此

古文天地之象分阴阳之侯列变化之由表死生之兆彰不谋而遗迹自同勿约而幽明斯契好像出自黄帝内经语文

天地之象分、阴阳之侯列、变化之由表、死生之兆彰、不谋而遗迹自同、勿约而幽明斯契.出自那本古籍,顺便翻译一下. 语文

阅读下面的文言文，回答问题。《录鬼簿》序钟嗣成贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道语文

而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊

《春秋繁露•人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行历史

论 B．重视探求自然规律

天地之像分阴阳之侯列变化之由来生死之兆彰不谋而遗迹自同勿约而幽明斯契意思求意思语文

天地之象分，阴阳之侯列，变化之由表，死生之昭彰出自哪部古籍其他

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