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我国古代哲学家陆九渊认为“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A.“致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者
政治
静即旋动。静即含动,动不舍静
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家,他挑战正统儒学权威,反对陆九渊提出的“存天理,灭人欲”思想,强调人正当的私欲。(判断对错)
历史
陆九渊,周敦颐,王守仁三人对儒学的发展各提出了什么思想主张?
历史
下列关于宋明理学的评述,正确的是()①北宋五子开创了理学②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③陆九渊是心学的开创者④南宋的王阳明是心学的集大成者A
历史
①②③
有人问象山“何不著书”,象山对曰:“六经注我,我注六经。”南宋心学创始人陆九渊(象山),提出了“心外无物”,认为,人只需要求诸自身,使本心彰显,因而六经也就是我的言行
政治
明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒家世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是()A.程颢和程颐B.朱熹和陆九渊C.王守
历史
陆九渊①,字子静。生三四岁,问其父天地何所②无穷际,父笑而不答。遂深思,至忘寝食。及总角③,举止异凡儿,见者敬之。谓人曰:“闻人诵伊川④语
语文
疑有子 ⑦ 之言支离 ⑧ 。
据材料一概括指出程朱和陆九渊对理的认识有何不同
其他
南宋的哲学家叶适,曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”,以下哪些主张与叶适的思
历史
不谋其利,明其道不计其功”
不会做的历史高考题,求解析.南宋的哲学家叶适,曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表.他讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”,以下哪
历史
末也” C.“政权其义
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