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陈献章（1428-1500，江门新会人）在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，开创“江门学派”，被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是（）A.程朱理学B.陆王心学C. 历史

有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同C程朱理学和陆王心历史

对程朱理学与陆王心学的看法正确的有A．都对塑造中华民族的性格起到了积极作用B．都认为世界的本原是外在的“理”C．程朱理学是唯物主义思想，陆王心学则是唯心主义思想D．都历史

北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是A．物皆有理，格物致知B．纲常伦纪，即为天理C．心外无物，心外无理D．内心反省，以致良知历史

北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是（）A.物皆有理，格物致知B.纲常伦纪，即为天理C.心外无物，心外无理D.内心反省，以致良知历史

程朱理学与陆王心学的共同点是A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理C．内心反省，以致良知D．纲常伦纪，即为天理历史

程朱理学与陆王心学的共同点是什么A.理气一体,理先气后B.心外无物,心即天理C.内心反省,以致良知D.纲常理论,即为天理. 历史

陆王心学强调的“心外无物”说的是A.人的心外不存在任何事物B.不了解的事物不存在于人的心中C.事物不是存在于人的心中D.不能把任何事物放在心中历史

程朱理学、陆王心学的共同点是A．万物之理，终归太极B．心外无物，心外无理C 历史

“身是菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是A．黄老之学B．程朱理学C．陆王心学D．经世致用历史

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