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“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚惠能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合?（）A.孔孟之学B.程朱理学C.陆王心学D.格物致知选哪个?为什么? 历史

古人云：“不孝有三，无后为大”。这种观念的思想源头主要是（）A．宗法思想B．三纲五常C．程朱理学D．陆王心学历史

程朱理学与陆王心学的共同点是A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理C．内心反省，以致良知D．纲常伦纪，即为天理历史

“身是菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是A．黄老之学B．程朱理学C．陆王心学D．经世致用历史

"放下屠刀,立地成佛”是一句常见的话语,与这一观点类似的是A．孟子思想B．程朱理学C．陆王心学D．李贽的观点历史

文天祥的气节反映了当时思想的主流是()A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．陆王心学历史

理学家朱蒽强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）A.净化个人心灵B.树立独立人格C.解决百姓生计D.解释世历史

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）A.孔孟之学B.程朱理学C.陆王心学D.格物致知历史

程朱理学与陆王心学的主要分歧在于A．是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序[来B．“理”是否是世界万物的本原C．是否继承孔孟正宗以治理国家D．“格物致知”与“发明人之本心”的矛历史

北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是A．物皆有理，格物致知B．纲常伦纪，即为天理C．心外无物，心外无理D．内心反省，以致良知历史

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