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1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表《敬告青年》一文，强调“国人……当以科学与人权并重”。刊发该文的杂志是A．《万国公报》B．《民报》C．《历史

1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表《敬告青年》一文，强调“国人……当以科学与人权并重”。刊发该文的杂志是[]A．《万国公报》B．《民报》C．《青年杂志》D．《每历史

陈独秀在《吾人最后之觉悟》说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所其他

能证明陈独秀所言“第二次觉悟

1920年，陈独秀在《谈政治》一文中表示“劳动阶级的枷锁镣铐分明是自由主义带上的，若仍旧妄想否认政治是彻底的改造，迷信自由主义万能，岂不是睁着眼睛走历史

资产阶级革命

1920年，陈独秀在《谈政治》一文中表示“劳动阶级的枷锁镣铐分明是自由主义带上的，若仍旧妄想否认政治是彻底的改造，迷信自由主义万能，岂不是睁着眼睛走错路吗？”对此理解正确的历史

. 陈独秀转向“以俄为师”

“开启思想解放闸门”的新文化运动开始于A．1915年陈独秀在上海创立《新青年》B．1917年胡适发表《文学改良会议》C．1918年《狂人日记》发表D．严复《历史

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，历史

引进的是西方学术思想B．国人

陈独秀在《新青年》撰文说：“说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。”最早提出“爱有等差”的我国古代思想家是（）A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子历史

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的民主政治”，易以“自由的自治的国民政治”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，历史

制统治B. 材料背景是五四

1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家历史

（　　）A. 反对青年继续追

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