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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（）A．历史

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

1564年，浙江巡抚谭纶上疏称：“闽人滨海而居者，不知其凡几也，大抵非为生于海，则不得食。海上之国方千里者，不知其凡几也，无中国续棉丝帛之物，则不历史

B. 重农抑商政策不得

材料一康熙十五年（1676年），康熙帝谕令钦天监：“向者新法（指西法）、旧法是非争论，今既知新法为是，尔衙门习学天文历法满洲官员，务令加意精勤。此后习熟之人方准升用，其历史

法（指西法）之不同，深不知历

阅读材料，完成下列各题。司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉；或曰：晏子之后为之。皆非也吾疑其墨子之徒有齐人者为之墨好俭晏子以俭语文

》．又往往言墨子闻其道而称之

阅读下列材料并结合所学知识回答问题。材料一:荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。材料二:韩非子说：“为治者用众(大多数人都能遵其他

量)也。势者，胜众之资(凭借

阅读下列材料并结合所学知识回答问题。材料一:荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。材料二:韩非子说：历史

故令行禁止。柄者，杀生之制

阅读下面的文言文，完成下面的题。谏说之难洪迈韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难语文

？”对曰：“不和。小人曰必报

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记•礼其他

于学。”其此之谓乎！(《礼记

英语翻译君子之仕也,进不隐贤；小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事,悖谬无义,疾首嚬蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝廷之上,知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈语文

不以易目前之富贵,而以富贵之

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