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材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，历史

明主之治天下也，法政独制于主

阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故历史

出于臣，则民不听。故明主之治

阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不共门。”这是韩非子借用《管子明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；历史

臣，则民不听。故明主之治天下

阅读下列材料：材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主历史

政出于臣，则民不听。故明主之

阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门”。这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令历史

出于臣，则民不听。故明主之治

西周被称为授民授疆土的是什么制度?它实行的目的是什么?如果有孔子,老子,韩非子.1.在这三个中,你支持哪一种?为什么?2.另外两种是否也有理解之处? 历史

用斜线（/）给下面句子断句。郑人有且置履者先自度其足而置之坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之及反市罢遂不得履（选自《韩非子》）语文

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。（《韩非子·外储政治

相互转化 B．意识对物质有反

近年在云梦秦墓出土的《秦律》十八种，是现存最早的古代法律，秦统一六国后仍高度重视用法律治理国家，这和诸子百家中有密切关系的是（）A.孟子B.庄子C.荀子D.韩非子历史

“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自（）A.商鞅B.孔子C.荀子D.韩非子历史

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