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图6为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是[]A．顾炎武B．林则徐C．洪秀全D．严复历史

“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。”这一观点的提出者是（）A.陆九渊B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之历史

族居风俗曾普遍存在于中国的南北各地。顾炎武曾亲见山西的裴村，自唐迄明都是聚族而居。这种社会现象的历史渊源是（）A.宗法制B.分封制C.商帮文化D.小农经济形态历史

清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是（）A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之历史

法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是：[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之历史

明朝思想家王艮（1483-1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是A．程颐B．陆九渊C．李贽D．顾炎武历史

明清时期,儒学受到猛烈冲击,有一个人指责儒家经典并非“万世至论”,认为孔子并非“天生圣人”,反对“成以孔子之是非为是非”.这个人是A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲历史

黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为[]A．王朝B．中国C．世界D．宇宙历史

黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为[]A．王朝B．中国C．世界D．宇宙历史

顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在A．维护儒学独尊地位B．反对文人参加科举C．大力提倡求实学风D．强调历史

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