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顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后历史

C．孔孟之道与理学都有可取

材料：秦王（苻）坚与阳平公（苻）融登寿阳城望之，见晋军部阵严整，又望八公山上草木皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦劲敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。秦兵逼淝水而阵，历史

，使晋兵得渡，以决胜负，不亦

顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人历史

是儒学的根本C. 《论语》

顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不历史

学之根本C．取儒学之本，舍宋

(一)王顾左右而言他孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰：“弃之.”曰：“士师不能治土,则如之何?”王曰：“已之.”曰：“四语文

能.请轻之.以待来年然后已,

善呼之客昔者公孙龙①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对语文

而航来。故曰：“圣人之处

阅读下面的文言文，完成小题。谏成帝营陵寝刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进语文

，故释之之言，为无穷计也。孝

阅读下面的文字，完成l～4题。谏成帝营陵寝疏[西汉]刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁语文

；使其中无可欲，虽无石椁，叉

阅读下面的文言文，完成后面题目。辛巳二月，余将登黄山，憩余抡仲之桃源庵。日将夕矣，微雨霡霂①，四山无人，白龙潭水撞耳如悬霤②，顾而乐之。谓同游吴去尘曰：“此时安得语文

。再拜而起曰：“吾两人宿舂粮

顾炎武说：“……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者历史

的更替C. 作者主张推翻封

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