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孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出A．后者是对前者的否定??????????????B．两者没有任何联系C．后者历史

D ．两者意思完全一样

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C．后者是对前者的批判继承D．两者意历史

明清之际的中国经历着翻天覆地的变化，出现了反封建的民主思想。回答下题。(1)（2005年郑州二模）韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则认历史

他们的阶级属性不同

黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤的主张是（）A.饿死事小，失节事大B.穿衣吃饭，即是人伦物理C.致良知D. 历史

明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是[]A．限制君权B．消灭君主制度C．宣扬“天赋人权历史

在限制君权的设想中，主张“是非决于学校”的思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之历史

1903年，17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，字“亚卢”（亚洲卢梭）；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方中国，遇见了黄宗羲等中国历史

广泛传播 B．西方东

1903年17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，字“亚卢”（亚洲卢梭）；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方古国，遇见了黄宗羲等中国革命志其他

，崇洋媚外C.卢梭的思想占主

7.黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张：（）A.反对纲常名教B.限制君主权力C.主张君臣平等D.加强君主专历史

“使朝廷之上，闾阎（民间）之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张A．工历史

民贵君轻

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