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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从历史

夺与利益分配的冲突

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[]A．意识形态领域斗历史

权专制的现实变化与需要 D．

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[]A．意识形态领域斗历史

陷和新儒学的博大精深 D．统

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此历史

大精深 D．统治集团内部权

西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（）A、适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B、儒学思想已经过时C、统治者敬仰黄老之历史

西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是A、适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B、儒学思想已经过时C、统治者敬仰黄老之学历史

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争历史

陷和新儒学的博大精深

汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略。而七十余年后，汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”，独尊儒术。这种变化反映了()A．汉朝统治者吸取亡秦教训历史

，加强了中央集权

下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.黄老之言为中国战国时的哲学、政治思想流派．尊传说中的黄帝和老子为创始人B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，语文

的父亲D. “卒”是古代称

白晚节好黄老,度牛渚矶,乘酒捉月,翻译一下这句子!白晚节好黄老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中语文

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