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加尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时()A.封建贵族的世袭思想B.封建社会的等
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卡尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时A.封建贵族的世袭思想B.原始积累时期的资产阶
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“文武将吏,擅自署置,贡赋不入于朝廷。虽称藩臣,实非王臣也。”引自《旧唐书》中的这则材料实质上反映了专制主义中央集权制度下()A.君
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C .中央与少数
16——18世纪,在美洲大陆出现了许多构词方式为“新×××”的地名,如:新西班牙、新法兰西、新奥尔良、新尼德兰、新英格兰等。这些现象实质上反映了[]A.美洲出现大量
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的扩张
加尔文认为,上帝自创世纪以来,就把世人分成“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时:()A.资本原始积累时期资产阶级的愿望与要求
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续维护天主教会权威的思想
明朝万历年间,掌握纺织专业技能的人口开始进入苏州城。清晨,这些有技术的“机工”伫立桥头,等待拥有织机和机房的“机户”雇佣,暮息而归。这种现象实质上反映了:A.手工
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D.资本主义生产关系开始
据统计,整个抗日战争日军死伤有60%是枪伤所致,而苏德战场上德军伤亡中炸伤却占了70%。这一数据从本质上反映了A.中国军队的战斗力超过苏军B.苏联军队作战实在浪费弹药
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唐•骆宾王《讨武氏檄》:“伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”这从本质上反映了()A.武则天不得人心B.武则天代唐建周,违背历史潮流C.武则天政敌对她
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唐·骆宾王《讨武氏檄》:“伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”这从本质上反映了A.武则天不得人心B.武则天代唐建周,违背历史潮流C.武则天政敌对她进行人身攻击D
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面对赞扬,西方人往往爽快接受并致谢,而东方人则比较含蓄、谦虚,即使心里非常高兴,也不大会表露出来。这种差异反映了A.文化具有多样性B.文化差异实质上是种族的
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