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有人说，17世纪末英国国王开始被套上“紧箍咒”。这里的“紧箍咒”是指A．《人权宣言》B．《权利法案》C．《法典》D．《独立宣言》历史

有人说，17世纪末的英国国王开始被套上“紧箍咒”。这里的“紧箍咒”主要指[]A．光荣革命的胜利B．《权利法案》的颁布C．《独立宣言》的发表D．《人权宣言》的颁布历史

2、中国学者柳诒徵评价某一制度时说，“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”。这一制度（）A．冲击了封建社会等级秩序B．彻底废除了世卿世禄制度C．能够防止历史

拿破仑在逝世前说了一段话：“我是一位新普罗米修斯……我曾从天上窃取了火种，作为一份礼物，奉献给法兰西。”拿破仑献给法兰西的“火种”是（）A.处死国王路易十六B.颁布了历史

王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）A．商周历史

周文化的稳定性与延续性

王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周A、宗法制度开始遭到破坏B、分封历史

王国维在《殷周制度论》中谈及某项制度时说:“盖天下之大利莫如定其大害莫如争。任天者定任人者争;定之以天争乃不生。”这一制度是A.分封制历史

县制

清末学者王国维的《殷周制度论》说：“中国社会文化之变革，莫剧于殷周之际。”之所以这样认为，是因为西周建立了怎样的制度[]A．分封制，宗法制B．郡县制，分封制C 历史

《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是A．春秋战国诸历史

合流的出现 D．三国

如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指A．表现自然主义的天道B．辨别是非善恶的天理C．确定继统历史

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