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共找到 1156 与A.仁B.仁 相关的结果,耗时515 ms
下列各组词语中解释全都正确的一项是[]A.一日克己复礼,天下归仁焉——归:归附回虽不敏,请事斯语矣——事:从事,实行B.出门如见大宾——见:看见使民
语文
后 已 ,不亦远乎——已:停
下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是A.仁是处理人际关系的最高准则,礼是立国立身的基础B.仁礼结合,礼体现仁的精神,仁有礼的约束C.无仁则无礼
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“志士不饮盗泉之水,()不受嗟来之食”。A.智者B.廉者C.仁者D.学者“志士不饮盗泉之水,()不受嗟来之食”。A.智者B.廉者C.仁者D.学者
其他
“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而亡其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异而事异。’”这一观点可以印证A.儒家对仁政的提倡B.法家进步的历史观C.道家无为
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“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴,不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中,属于理学家朱熹新阐释的是A.“仁”是天理的核心B.国君行政应该“志于仁
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下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是A.仁是处理人际关系的最高准则,礼是立国立身的基础B.仁礼结合,礼体现仁的精神,
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.中庸是协调仁礼关系的恰当方
汉代儒学与春秋战国儒学相比,有了新的发展,其表现有A.仁、礼,德治B.仁、义、礼、智,仁政C.无为、逍遥,小国寡民D.天人感应,君权神授
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宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A.“仁”与万物生成的关系B.孟子的仁政思想C.阴阳互相依存的
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“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴,不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中,属于理学家朱熹新阐释的是A.“仁”是天理的核心???????????????B.
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下列孔子的思想中最能体现以民为本的是[]A.“仁”和“礼”B.“仁”和“德治”C.“克己复礼”D.“忠恕”之道
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