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战国时期最符合当时社会发展需要的是()A．老子的道家学说B．孔子的儒家学说C．墨子的墨家学说D．韩非的法家学说历史

韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷（注：同”盈庭“。充满朝廷），而政不免于乱。”他批评的是[]A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说历史

战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采用的是A．儒家B．道家C．法家D．墨家历史

战国时期诸子百家中，学说与商鞅思想相接近的是[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家历史

“分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而奠之一，不可，故立君”这反映了哪派学说A．儒家B．道家C．墨家D．法家历史

南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）A．儒家思想B．佛教教义C．墨子学说D．法家思想历史

下列哪一家的学说最受战国时期封建统治者的欢迎（）A．老子的道家学说B．孔子的儒家学说C．韩非子的法家学说D．墨子的墨家学说历史

提倡法治，建立君主专制中央集权，后被秦始皇所采用的学说是（）A．墨家B．儒家C．道家D．法家历史

西汉时汉武帝把各地学者召集到长安，询问治国方法，你知道哪一家学派的学说被定为治国的指导思想吗[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家历史

战国时期的诸子百家中，哪一家学说和商鞅的思想最接近[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家历史

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