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他公开以‘异端’自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是：A．韩非子B．王阳明C、李贽D．黄宗羲历史

李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于A．他们具有忧国忧民的情怀B．明清商品经济的迅速发展C．受到西方启蒙思想的历史

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导历史

明朝中后期涌现了一位以“异端”自居的进步思想家，他对儒学正统思想发出了大胆的挑战。这位思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫子历史

李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司业触”。主要反映的是李贽[]A．博学多才引起了各级官僚的妒忌B．对正统思想的挑战导致了统历史

厚的友谊

明末清初的思想家中，明确指出君主为“天下之大害”的是（）A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之历史

在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是A．李贽：历史

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李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A．①②③B．①③④C．②③④ 历史

某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（）A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经历史

存 ” D ．“圣人之道无异

“士贵为己，务自适，如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。”李贽这段言论的核心思想是[]A．主张个性解放，思想自由历史

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