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下列属于黄宗羲思想主张的是A．“以天下之权，寄之天下之人”B．“儒家经典也不是万世之至论”C．“天下为主，君为客”D．“自秦以来，凡为帝王者皆贼也” 历史

王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为A．程颢B．王阳明C．董仲舒D．黄宗羲历史

法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是：[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之历史

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治B 历史

明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于()A．程朱理学已经不合时宜B．君主专制制度的弊端C．商品经济的发展D．土地高度集中，社会贫富不均历史

黄宗羲强调衡量治理天下是否成功的标准应当是看广大百姓快乐与否；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（）A．中国古历史

思潮导致的严谨学风

黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下（）A．不可能产生明君贤吏B．容易形成极端君主专制C．宰相对皇历史

明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是历史

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。可以看出()A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C 历史

下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“为天下之大害者，君历史

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