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求老师解答：有人重修庙宇、祠堂,有人重修庙宇、祠堂,不是出于文物保护的目的,而是为了搞封建迷信活动、光宗耀祖,这是属于[]A、落后文化B、腐朽文化C、拜金文化D、有益文政治

祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是A.万物有灵与皇权至上B.血族宗其他

中国古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙，民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的A．宗法制B．分封制C．世袭制D．皇帝制历史

中国古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙，民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的（）A.宗法制B.分封制C.世袭制D.皇帝制历史

关于韩国宗庙的说法正确的有( )。A、始建于14世纪B、世界上最古老的皇家儒教祠庙C、位于济州岛D、1

关于韩国宗庙的说法正确的有( )。A、始建于14世纪B、世界上最古老的皇家儒教祠庙C、位于济州岛D、1995年列为世界文化遗产

堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是A．宗法制B．分封制C．礼乐制度历史

图中的“示”指“祖先”，“示”与“司”合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。与“祠”紧密相关的制度为（）A.王位世袭制B.分封制C.宗法制D.世卿世禄制历史

走近宁德的一些宗族祠堂，我们经常发现有“耕读传家”、“入孝出悌”等匾额或门联。这些家训要传达的思想是（）A.清静无为B.孔孟之道C.举贤让能D.鼓励耕战历史

“家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的A：宗法制B：分封制C:郡县制D:井田制历史

“家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制历史

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