“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的连理枝是什么意思

Question

“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的连理枝是什么意思

Answer 1

连理枝的形成
　　连理枝在自然界中是罕见的.相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢?
　　在树皮和木质部之间,有一层细胞叫做形成层,这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用,细胞分裂,增生了许多新的细胞,就会使树干长粗.如果两棵树在有风的天气里,树干互相摩擦,把树皮磨光了,到无风的时候,两条树枝挨近,形成层就密接在一起,互相增生的新细胞,就会长在一起,越是靠得紧,就越容易长在一起.　　
连理的产生
　　古人从自然界里看到了连理枝的形成,就创造了人工嫁接的方法.人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来（叫做接穗）,同时将另一种植物的树皮割一切口,露出形成层（叫做砧木）.这样,使接穗和砧木的形成层密接,用麻捆扎起来,过些日子就长在一起了.
　　从古书上的记载来推断, 我国很早就用嫁接的方法来栽培果树．例如唐代郭橐驼所著的《种树书》中对於嫁接作了很多有意义的记述, 书中说： ＂桃接李枝则红而甘； 梅树接桃则脆； 桃树接杏则大； 李树接桃则为桃李.＂
　　我们的祖先根据自然界中连理枝的形成发明了嫁接术, 今天我们运用嫁接来创造新品种, 仍然是一个重要的方法.　　
连理枝的传说
传说一
　　混沌之初,玉皇大帝的一个女儿流落人间.因其父为玉皇,人们称其女为玉女.
　　玉女长得国色天香,美轮美奂.她不仅天姿聪慧,而且心地善良,慈爱无比.
　　自古红颜薄命,红颜多难.玉女在混沌之中与父母走失,流落人间,降生在两江之交的地方——雅龙江与金沙江汇合处的一户农家.
　　已成农家女的玉女,与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,长大成人.
　　玉女的美魏,远近闻名,也传到了这一带的头人耳里.头人带领家丁前来观望,仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女.
　　村里的田姓小伙子得知,邀约同伴,一村一村,聚集众多,前往头人山寨,将山寨围住,要头人交出玉女!头人反击,小伙子与同伴围攻,闹得天翻地覆.
　　人间争斗,玉帝得知,派人查访,得知是为争玉女.于是,玉帝派出天兵天将,要人间交出玉女.
　　混战之中,田姓小伙与玉女相见,奔出头人大寨而逃!两人逃出两江汇合口,在金沙江边寻得一地,搭棚而栖,天地为媒,结为夫妻.俩口儿的日子甜甜美美,把居住的这个地方取名为——馨田.馨田村,就是这样来的.
　　谁知,玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女,便四处查访,后来得知其下落,令玉女返回天庭.
　　玉女与丈夫死活不愿分开.玉帝大怒,降洪水于金沙江,淹没了村庄馨田,也淹死了玉女与田姓小伙子.
　　洪水退去后,江边长出了“两棵树”,而说她是一棵,是一个奇特的现象出现在你的眼前：当各自的树干长到3米左右时,横空的树干长了出来,把两棵树干连在了一起,各自的树干有多粗,横空连一起的树干也有多粗.这横空树干把两棵树相连后,各自的树干又长出树梢,向天伸展.
　　这,就是民间传说的爱情美好象征——连理枝.
　　“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”!
　　传说二
　　宋康王的荒淫残暴,看上了韩凭之妻,抢来宫中,韩凭自杀,妻跳台而死,宋康王命把两人分开埋葬,硬使其生不能同室,死不能同穴,于是在两冢之上分别长出一株大树,树冠合抱,两只鸳鸯立于树上悲鸣不已.小说热情地歌颂了韩赁夫妇生死不渝的爱情,特别是何氏那种不慕富贵、不畏强暴的精神.结尾充满浪漫主义的描写,是美好愿望的寄托.
　　原文：
　　宋康王合人韩凭,娶妻何氏,美.康王夺之.凭怨,王囚之,论为城旦.妻密遗暧书,缀其辞日：“其雨淫淫,河大水深,日出当心.”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意.臣苏贺对日：“其雨淫淫,言愁且思也；河大水深,不得往来也；日出当心,心有死志也.”俄而凭乃自杀.
　　其妻乃阴腐其衣.王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死.遗书于带日：“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!”
　　王怒,弗听,使里人埋之,家相望也.王曰：“尔夫妇相爱不已,若能使家合,则吾弗阻也.”宿昔之间,便有大梓木生于二家之端,旬日而大盈抱.屈体相就,根交于下,枝错于上.又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人.宋人哀之,遂号其木日“相思树”.相思之名,起于此也.南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂.今睢阳有韩凭城.其歌谣至今犹存.
　　传说三
　　封丘这片土地上还曾经上演过一幕感天动地、生死相依的爱情故事.
　　这就是在我国民间广为流传的“相思树”的故事.当时的宋康王看中他的舍人韩凭的妻子息氏,就筑青陵台逼息氏成亲,息氏不从而跳台自尽.息氏死前曾要求死后与其夫合葬,但是宋康王不仅不允,还故意隔路相埋.传说,不久两墓中长出两棵梓树,两树相交,人谓之相思树.宋康王下令砍树,树上又出现鸳鸯,瞬间又化为蝴蝶.浪漫主义的传说传之甚久,成为我国梁祝化蝶的源头,比梁祝化蝶故事早一千余年.
　　古往今来有多少文人骚客也为之抒写赞颂,王勃《春思赋》诗中写到：“游丝空绢合欢枝,落花自绕相思树.”李商隐《咏青陵台》诗曰：“莫许韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花.”
　　传说四：
　　钱蕙荪是大家闺秀,其父明经出身,因只有一个女儿,爱如掌上明珠.从小就教她读书识字、吟诗作文.蕙荪长到十三四岁的时候,就美丽出众,且以文才知名.因此求婚的人络绎不绝,她的父亲择婿极严,必须经分亲自考试.于是年青的文人才士纷纷登门进献诗文作品,门槛几乎被踩平.进献来的诗文作品,有的父亲看着很不错,拿去请女儿评论,女儿却认为不好,父亲又仔细琢磨,发现女儿指出的毛病十分中肯,不由得佩服女儿的眼光.
　　有一个叫梁霞城的年轻人,与蕙荪为中表兄弟,擅长诗词.听说表妹评论诗词严格而中肯,就对表妹说：“你的才华,真可以说是上官婉儿再生.” 蕙荪听了一言不发.蕙荪的父亲原配是赵氏夫人,也识字知书,可惜生下蕙荪不久就去世了.续娶的夫人姓李,对蕙荪约束很严.蕙荪平时循规蹈矩,不让李氏抓一点不是.亲朋往来,蕙荪都不出面.只是与霞城表兄十分亲密,二人互相读书请教,整天在小屋里谈诗论文,一点也不避嫌疑.霞城年已十八岁,因择偶标准太高,所以高不成低不就,他心里边中意的其实就是蕙荪.在吟诗作词的时候,常常流露出求爱的意思.蕙荪心里也中意霞城,二人可以说已心心相印了.
　　梁霞城的父亲却不同意自己的儿子娶表妹为妻,因此有人来提婚,就摇头不同意.霞城心中十分苦闷,但蕙荪对此却毫不知晓.
　　后来,蕙荪父亲携家眷回乡养老,霞城也因事到外地,表兄妹二人长期不得相见,霞城心中十分痛苦,就提笔给蕙荪写了一封情间绵绵的长信.蕙荪读了霞城的信,知道两人的婚事难成,深深怨恨自己命运的不幸,整天整夜地哭泣,想来想去没有办法,就想一死以报答霞城.恰在这时,一位姓秦的公子到来,他是李氏夫人的亲属.这位公子长得漂亮,又有才华,远近闻名.他听说蕙荪美丽多才,意欲结为婚姻；但从未见过蕙荪,怕人们的传说不可信；于是特地前来要见蕙荪一面.但蕙荪足不出户,急得这位秦公子如热锅上蚂蚁.一天早晨,蕙荪正对镜梳妆,丫环开窗泼水,秦公子恰巧从窗外过,看见蕙荪美如天仙,不禁暗暗叫绝.立即央求李氏替他作媒,玉成此事.李氏听说,觉得郎才女貌,正相般配,于是夜晚枕上就向丈夫说了此事.老头子一听也觉得秦公子一表人才,又出身名门,与女儿是天作地造的一对,就不跟女儿商量,答应了这门亲事.直到两家议定互送聘礼时蕙荪才得到一点消息,但木已成舟,蕙荪只有自叹命苦道：“催命符来了!我的生命已属于梁君,怎能再嫁别人!事情到了这步田地,我们只有到九泉下结为夫妻了!”趁夜深人静,她把自己写的诗稿全部付之一炬,又秘密准备了一盒鸦片膏,说道：“彩轿到门,我就吃下去结束生命.”
　　此时,梁霞城正客居上海.读书作文之余偶而来豫园,恰巧碰到一位老朋友告诉他蕙荪已许配他人,不久将出嫁.霞城听到这个消息,如五雷轰顶、呆若木鸡.立即回寓所,稍加收拾就启程赶去.到了蕙荪家,见蕙荪站在梅树下,二人相见,一句话也说不出.蕙荪一边流泪,一边低声吟诵到：“他生未卜此生休,郎君记着明天晚上就是我生命结束的时候!我如果有一丝一毫辜负你的地方,天日可鉴!”霞城刚要说话,李氏来到了,蕙荪回身离去了.第二天晚上,蕙荪让丫环买酒,发疯一般喝个没完,一直喝到深夜.第三天直到下午蕙荪的闺房一直没有开,人们撞开门一看,蕙荪躺在床上,浑身已经冰凉了.蕙荪的父亲并不知道女儿为什么而死,只是流泪不已.霞城听到蕙荪自杀的消息,痛不欲生.身边的人也不明白他为什么而难过.过了一会,人们找不到霞城,大家都以为他是出去散心去了.到了晚上,到处找霞城找不到,有人敲霞城居室的门,发现门里面拴上了.从门缝中往里看,原来霞城已魂赴幽冥了.于是全家人都大吃一惊,这才知道霞城与蕙荪早就私订终身.这时后悔也晚了.两家人于是将二人合葬在高阳桑园旧地.
　　葬后,二人的坟上长出了两棵树,一东一西.两棵树枝叶交缠,这就是所说的连理枝.每当月明风清的是晚上,常有人看见霞城与蕙荪手挽手在树下留恋低语.