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江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西“物华天宝、人杰地灵”是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣

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江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 物华天宝、人杰地灵 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于

A 经济文化重心的南移                  B .两宋宽松的经济政策

C 江西有经商的传统                             D .商品经济的发展

江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 物华天宝、人杰地灵 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于

A 经济文化重心的南移                  B .两宋宽松的经济政策

C 江西有经商的传统                             D .商品经济的发展

江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 物华天宝、人杰地灵 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于

江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 物华天宝、人杰地灵 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 物华天宝、人杰地灵 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 物华天宝、人杰地灵 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于

A 经济文化重心的南移                  B .两宋宽松的经济政策

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C 江西有经商的传统                             D .商品经济的发展

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