江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西“物华天宝、人杰地灵”是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣
江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 “ 物华天宝、人杰地灵 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于
A . 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策
C . 江西有经商的传统 D .商品经济的发展
江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 “ 物华天宝、人杰地灵 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于
A . 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策
C . 江西有经商的传统 D .商品经济的发展
江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 “ 物华天宝、人杰地灵 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于
江西人应该对王勃有感恩之情,尽管王勃在初唐时说江西 “ 物华天宝、人杰地灵 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 “ 物华天宝、人杰地灵 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 物华天宝、人杰地灵 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 ” 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于 是外地人对好客主人的客套,却成了江西在唐末五代以后经济文化发展繁荣的预言。而促使这一预言变为现实是基于A . 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策
A . 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策 . 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策 经济文化重心的南移 B .两宋宽松的经济政策 B .两宋宽松的经济政策 .两宋宽松的经济政策C . 江西有经商的传统 D .商品经济的发展
C . 江西有经商的传统 D .商品经济的发展 . 江西有经商的传统 D .商品经济的发展 江西有经商的传统 D .商品经济的发展 江西有经商的传统 D .商品经济的发展 D .商品经济的发展 .商品经济的发展
A
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《孟子•公孙丑》有云:“虽有智慧,不如乘势;虽有磁基,不如待时。”意思是即使人有智慧,也不如很好地 2020-06-22 …
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