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阅读下面的文言文，完成下列各题孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得
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阅读下面的文言文，完成下列各题
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①．唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注释】：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___
（2）下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是___
（3）下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是___
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。
C．文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．使民城郭不修，沟池不越。
让百姓修不了城墙，越不过护城河。
（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是___
A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。
D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
（5）上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。（80字左右）阅读下面的文言文，完成下列各题
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①．唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注释】：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___
（2）下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是___
（3）下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是___
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。
C．文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．使民城郭不修，沟池不越。
让百姓修不了城墙，越不过护城河。
（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是___
A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。
D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
（5）上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。（80字左右）
①
②③
A．由当一队而敌之 当：率领 B．必也攘地千里 攘：夺取 C．挺刃交兵 兵：士兵 D．导之以礼乐 导：教导 A．由当一队而敌之 当：率领 A．由当一队而敌之 当当：率领 B．必也攘地千里 攘：夺取 B．必也攘地千里 攘攘：夺取 C．挺刃交兵 兵：士兵 C．挺刃交兵 兵兵：士兵 D．导之以礼乐 导：教导 D．导之以礼乐 导导：教导
A．喟然而叹曰 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 B．以其类异也 作《师说》以贻之 C．则由无所施其勇 其皆出于此乎 D．夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 A．喟然而叹曰 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 A．喟然而叹曰 而顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 而 B．以其类异也 作《师说》以贻之 B．以其类异也 以作《师说》以贻之 以 C．则由无所施其勇 其皆出于此乎 C．则由无所施其勇 其其皆出于此乎 其 D．夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 D．夫子何选焉 焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 焉
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①．唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注释】：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___
| A．由当一队而敌之 | 当：率领 |
| B．必也攘地千里 | 攘：夺取 |
| C．挺刃交兵 | 兵：士兵 |
| D．导之以礼乐 | 导：教导 |
| A．喟然而叹曰 | 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 |
| B．以其类异也 | 作《师说》以贻之 |
| C．则由无所施其勇 | 其皆出于此乎 |
| D．夫子何选焉 | 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 |
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。
C．文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．使民城郭不修，沟池不越。
让百姓修不了城墙，越不过护城河。
（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是___
A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。
D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
（5）上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。（80字左右）阅读下面的文言文，完成下列各题
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①．唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注释】：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___
| A．由当一队而敌之 | 当：率领 |
| B．必也攘地千里 | 攘：夺取 |
| C．挺刃交兵 | 兵：士兵 |
| D．导之以礼乐 | 导：教导 |
| A．喟然而叹曰 | 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 |
| B．以其类异也 | 作《师说》以贻之 |
| C．则由无所施其勇 | 其皆出于此乎 |
| D．夫子何选焉 | 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 |
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。
C．文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．使民城郭不修，沟池不越。
让百姓修不了城墙，越不过护城河。
（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是___
A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。
D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
（5）上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。（80字左右）
①
②③
| A．由当一队而敌之 | 当：率领 |
| B．必也攘地千里 | 攘：夺取 |
| C．挺刃交兵 | 兵：士兵 |
| D．导之以礼乐 | 导：教导 |
| A．喟然而叹曰 | 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 |
| B．以其类异也 | 作《师说》以贻之 |
| C．则由无所施其勇 | 其皆出于此乎 |
| D．夫子何选焉 | 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 |
▼优质解答
答案和解析
（1）C 此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解．C“挺刃交兵”中的“兵”应为兵器的意思，而交兵则是交战之意．故答案选C．
（2）A 此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断．A均为连词，表修饰．B连词，表原因；连词，表目的．C代词，他的；副词，表推测语气．D疑问语气助词；形容词词尾．
（3）D “使民城郭不修，沟池不越”的正确意思是“使他们在城市里不必设防，两国边境不越境”．故答案选D．
（4）C “赞赏”错，结合原文最后一段的内容，孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣．”可知孔子肯定的是颜回，而不赞同子路和子贡的观点．
（5）子路骁勇善战，希望披上铠甲，迎战于敌军，凯旋而归；子贡善辩，希望游说两国之间，以辩才解决争斗．然而到了颜回的时候，颜回却退而不对，直到夫子请他谈谈自己的志向，颜回才述说自己的理想．可见，颜回个性谦和，不喜与人争强斗胜．子路勇敢能战，但战争未免劳民伤财，所带来的妻离子散、家破人亡，会使人民生活困苦、流离失所、身心不安．子贡善辩，但能言善辩，亦有需善辩之时机，便是两国间的交战．如此，亦不是太平安宁之世．唯有颜回，愿以德辅佐圣王，以礼乐治国，希望百姓们安居乐业，变兵器为农器，永离那战火嚣烟，使老有所养，幼有所依，人民生活安宁．这也正是夫子之志，希望世界大同，百姓生活在和平安宁的社会里．也难怪夫子从中选择了颜回．
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（4）C
（5）①（1分）能准确把握某一人物之“志”；②（1分）有观点且观点正确③（1分）能做出评价，言之成理；④（1分）语言通顺．
译文：
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着．孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择．”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动．我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵．这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”
子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战．在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难．这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真有口才啊！”
颜回后退不说话．孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧．”
颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人．我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患．这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了．”
孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”
子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！”
（2）A 此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断．A均为连词，表修饰．B连词，表原因；连词，表目的．C代词，他的；副词，表推测语气．D疑问语气助词；形容词词尾．
（3）D “使民城郭不修，沟池不越”的正确意思是“使他们在城市里不必设防，两国边境不越境”．故答案选D．
（4）C “赞赏”错，结合原文最后一段的内容，孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣．”可知孔子肯定的是颜回，而不赞同子路和子贡的观点．
（5）子路骁勇善战，希望披上铠甲，迎战于敌军，凯旋而归；子贡善辩，希望游说两国之间，以辩才解决争斗．然而到了颜回的时候，颜回却退而不对，直到夫子请他谈谈自己的志向，颜回才述说自己的理想．可见，颜回个性谦和，不喜与人争强斗胜．子路勇敢能战，但战争未免劳民伤财，所带来的妻离子散、家破人亡，会使人民生活困苦、流离失所、身心不安．子贡善辩，但能言善辩，亦有需善辩之时机，便是两国间的交战．如此，亦不是太平安宁之世．唯有颜回，愿以德辅佐圣王，以礼乐治国，希望百姓们安居乐业，变兵器为农器，永离那战火嚣烟，使老有所养，幼有所依，人民生活安宁．这也正是夫子之志，希望世界大同，百姓生活在和平安宁的社会里．也难怪夫子从中选择了颜回．
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（4）C
（5）①（1分）能准确把握某一人物之“志”；②（1分）有观点且观点正确③（1分）能做出评价，言之成理；④（1分）语言通顺．
译文：
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着．孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择．”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动．我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵．这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”
子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战．在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难．这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真有口才啊！”
颜回后退不说话．孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧．”
颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人．我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患．这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了．”
孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”
子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！”
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