阅读下面的选段，回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

Question

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
小题1:下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

小题2:孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
小题1:下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

小题2:孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
小题1:下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

小题2:孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
小题1:下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

小题2:孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
小题1:下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

小题2:孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
小题1:下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

小题2:孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。 B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。 C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。 D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。 A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。 A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。 B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。 B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。 C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。 C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。 D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。 D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

Answer 1

小题1:B小题2:孔子认为：学习要举一反三，融会贯通。孟子认为：学习应当积累，积累到一定程度就能由此及彼，通达事理（或：触类旁通）。 小题1:点评：文化经典阅读重在思想的理解。本题不同于文言文阅读题，它...