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解释“子罕言利,与命与仁”的解释需引经据典,不能只是解释
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解释“子罕言利,与命与仁”的解释
需引经据典,不能只是解释
需引经据典,不能只是解释
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答案和解析
子罕言利与命与仁.
罕是希少.言是直言.说文：「直言曰言,论难曰语.」周礼春官大司乐注,「发端曰言,答述曰语.」依此解释,有问有答名为语,无问而自己直说名为言.
论语记载孔子所说的「利、命、仁」,多数是答问语,虽然也有直言,如里仁篇「仁者安仁,知者利仁」,「放於利而行,多怨」,尧曰篇「不知命,无以为君子也」,但像这些例子不多,可见孔子轻易不说利命仁,所以此章说「子罕言」.
何以罕言?集解说：「利者义之和也,命者天之命也,仁者行之盛也.寡能及之,故希言也.」利者义之和也,是乾文言传之文.
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孔子很少自己说利 命和仁,他说这些事情的时候都是回答别人关于这些问题的提问
罕是希少.言是直言.说文：「直言曰言,论难曰语.」周礼春官大司乐注,「发端曰言,答述曰语.」依此解释,有问有答名为语,无问而自己直说名为言.
论语记载孔子所说的「利、命、仁」,多数是答问语,虽然也有直言,如里仁篇「仁者安仁,知者利仁」,「放於利而行,多怨」,尧曰篇「不知命,无以为君子也」,但像这些例子不多,可见孔子轻易不说利命仁,所以此章说「子罕言」.
何以罕言?集解说：「利者义之和也,命者天之命也,仁者行之盛也.寡能及之,故希言也.」利者义之和也,是乾文言传之文.
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孔子很少自己说利 命和仁,他说这些事情的时候都是回答别人关于这些问题的提问
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