南阳诸葛庐西蜀子云亭中有哪些典故?

Question

南阳诸葛庐西蜀子云亭 中有哪些典故?

Answer 1

　　子云亭：扬子云 扬雄 （公元前53～公元18）,西汉辞赋家、文学家、哲学家、语言学家.姓氏“扬”,或作“杨”.字子云.蜀郡成都（今四川成都）人.
　　少时好学,博览多识,酷好辞赋.口吃,不善言谈,而好深思.家贫,不慕富贵.
　　40岁后,始游京师.大司马王音召为门下史,推荐为待诏.后经蜀人杨庄的引荐,被喜爱辞赋的成帝召入宫廷,侍从祭祀游猎,任给事黄门郎.
　　他的官职一直很低微,历成、哀、平“三世不徙官”.王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁.后受他人牵累,即将被捕,于是坠阁自杀,未死.后召为大夫.
　　扬雄一生悉心著述,除辞赋外,又仿《论语》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,表述他对社会、政治、哲学等方面的思想,在思想史上有一定价值.另有语言学著作《方言》等.《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷,已散佚.明代张溥辑有《扬侍郎集》,收入《汉魏六朝百三家集》.
　　其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.
　　汉成帝时,经同乡杨庄的引荐,应召入宫为给事黄门郎.王莽篡权后,校书天禄阁,官至大夫.扬雄早年极其崇拜司马相如,“每作赋,常拟之以为式”（《汉书·扬雄传》）.曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》,为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平,歌功颂德.故后世有“扬马”之称.扬雄晚年对赋有了新的认识,在《法言·吾子》中谓之“雕虫篆刻”“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样,都是似讽而实劝.这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响.扬雄在散文方面也可称得上是位模仿大师.如他模拟《易经》作《太玄》,模拟《论语》作《法言》等.在《法言》中,他主张文学应当宗经、征圣,以儒家著作为典范,这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响.扬雄还著有语言学著作《方言》,是研究西汉语言的重要资料.他在刘禹锡的《陋室铭》中出现在“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句中.表现出他的品德高尚.
　　诸葛亮就不用说了吧,就是他没出山时住的破茅屋啦