《列子.说符篇》涉及到的一些题目原文是：列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰：“子

Question

《列子.说符篇》涉及到的一些题目
原文是：列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣.”关尹子曰：“可矣.守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.”-----《列子•说符篇》
QUESTION:由这篇以上文字可以提炼出什么成语啊?

Answer 1

列子\x0d
列子,名寇,又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）,相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说.从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人所作,是东晋人搜集有关的古代资料编成的,晋张湛注释并作序.\x0d
《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品.如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上,不但要知其然,还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的,不能只学到一点就满足了.又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们,曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的.