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感人的爱情诗读后感(加急)800字
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感人的爱情诗 读后感(加急)800字
▼优质解答
答案和解析
我真的这样想
我想拥抱你
现在,我的右手搭在我的左肩上
我的左手搭在了我的右肩上
我只想拥抱你,我想着
下巴就垂到胸前
现在,你就站在我眼前
我多想拥抱你
迫切地紧紧地拥抱你
我这样想
我的双手就紧紧地抱住了我的双肩
在人类的诸多情感中,爱情是一个重要的方面,关于爱情是一个咏唱不衰的话题,在古今中外的诗人中,无不例外地都涉及到爱情诗,正如智利诗人聂鲁达所言,一个诗人不写爱情,会让人不可理解.
关于爱情诗,更是历代诗人诗歌创作的精神动力,无论是《诗经》里的《关雎》,还是世界上著名的诗人;如白郎宁夫人的爱情十四行、莎士比亚的十四行、普希金、叶赛宁、裴多菲等等,他们的爱情诗多为后人引用、背诵,他们所创作的爱情诗的影响力可见有着多么的广泛、久远和深刻啊.
人这一生不能没有爱,也不能没有爱情,无论是甜蜜还是苦涩,哪怕是让爱折磨得遍体鳞伤,还是甘甜如蜜,爱情依然让人们追崇,令人愉悦.
爱情,在世俗里圣洁,又在圣洁里世俗,爱情有时候犹如一枚无法抵挡的飞箭,能穿透彼此的心,这就是传说中的丘比特的爱情神箭吧.
那些有序的爱情依然像箭一样快捷,又像酒一样酿的缓慢,爱情诗就是久酿的美酒,是爱情的果实,是纯真的情感叙述,是值得回味的汁液.
谈到爱情诗,有人总会戴着有色眼镜来看待,甚至带有极高的社会的、道义的,伦理的标准来读情诗,其实这都是对情诗的偏见甚至是狭义的读解.
我们说情诗是超越了现实,跨越时空,又来自生活的一种情感体验就在于情诗的纯情性和唯美性,纯真的爱情是一种美,一个人只有具有了纯真的爱,才能写出纯美的诗.
那么,我们在欣赏一首优美的情诗的时候,不必去在乎情诗里所表达的情感是来自婚情的还是非婚情的,还是有感而发的,只要你感觉到是一首好的情诗,只要能给你带来美好的享受,你就该好好的享有她.
情诗的流向或欣赏,更多的是我们应该先抛开爱情、婚姻的社会因素,诸如社会环境、世界观、教养、价值观等,去唯美地来欣赏一首情诗,这才是读者读情诗所应具有的最高境界.
情诗作为一种精神产品,更注重的是相爱的人的情投意合、两情相悦,只有情投意合、两情相悦了,才能写出优美的诗句,一个朝思暮想,见异思迁,感情非专一的诗人,让情感泛滥之人,他或她永远也写不出感人肺腑,甚至痛彻心扉,燃烧着浓浓烈火的爱情诗的.爱情诗更是爱与被爱接受与被接受的一种心灵互动的产物,将爱的喜、怒、哀、乐,真实地凝结成文字,才具有感人的力量.
我曾想,为什么当今一些年轻人也能写出感人而新鲜的情诗,恐怕和其于情网中的感情真实袒露有关联.甚至我发现在如今兴起的博客里,不乏也有着大量酷爱情诗写作的博客诗人,他们的情诗之所以感人,关键的一点就是他们真真切地爱过,甚至经历过爱的“折磨”,真情地投入过爱的怀抱,无论这份爱是虚拟的还是真实的,他们毕竟一起愉悦过,痛苦过,哀伤过,只有具有着良好心灵的诗人,只有具有良好情感的诗人,他们才能写出动人的诗篇,任何的虚假缺乏真正的爱情,自然也就没有真正的爱情诗,博客里的“爱情诗人”亦然.
当然,我们也不能否认,在情诗里依然存在鱼龙混杂,存在着鱼目混珠,存在着虚假与感情欺骗,存在着令人厌恶的抄袭与篡改,存在着极为可怕的“邪恶”甚至“丑陋”的情调,这些都是令人鄙视之的行为.
我们说情诗有时候又是一种心灵深处的喜悦和阵痛并不为过,当你爱一个人爱到一定深度之后便是痛,有时甚至是一种绝望的倾诉,真爱有时候是心灵深处痛与愉悦的混合体,往往一个人错过爱的季节或者错过爱的人,也是一种痛苦的折磨,譬如陆苏的这首《绝望》就是一首带着极具痛苦情绪的情诗,诗中写道:
爱到耳聋
聋如响雷
多大的动静都不会让我惊慌
爱到眼瞎
瞎如黑夜
多少盏灯都不能帮我想象天明
爱到你终于赶到时
我刚好错过
情诗固有的特征首先要有情,而情来自感,因感而生情,因情而发,这就是情诗的本意.长期以来,特别是“文革”期间的一些诗,谈到情也只能是革命之情,爱国之情,谁要是谈爱情,那就是小资情调,登不得大雅之堂.
我想拥抱你
现在,我的右手搭在我的左肩上
我的左手搭在了我的右肩上
我只想拥抱你,我想着
下巴就垂到胸前
现在,你就站在我眼前
我多想拥抱你
迫切地紧紧地拥抱你
我这样想
我的双手就紧紧地抱住了我的双肩
在人类的诸多情感中,爱情是一个重要的方面,关于爱情是一个咏唱不衰的话题,在古今中外的诗人中,无不例外地都涉及到爱情诗,正如智利诗人聂鲁达所言,一个诗人不写爱情,会让人不可理解.
关于爱情诗,更是历代诗人诗歌创作的精神动力,无论是《诗经》里的《关雎》,还是世界上著名的诗人;如白郎宁夫人的爱情十四行、莎士比亚的十四行、普希金、叶赛宁、裴多菲等等,他们的爱情诗多为后人引用、背诵,他们所创作的爱情诗的影响力可见有着多么的广泛、久远和深刻啊.
人这一生不能没有爱,也不能没有爱情,无论是甜蜜还是苦涩,哪怕是让爱折磨得遍体鳞伤,还是甘甜如蜜,爱情依然让人们追崇,令人愉悦.
爱情,在世俗里圣洁,又在圣洁里世俗,爱情有时候犹如一枚无法抵挡的飞箭,能穿透彼此的心,这就是传说中的丘比特的爱情神箭吧.
那些有序的爱情依然像箭一样快捷,又像酒一样酿的缓慢,爱情诗就是久酿的美酒,是爱情的果实,是纯真的情感叙述,是值得回味的汁液.
谈到爱情诗,有人总会戴着有色眼镜来看待,甚至带有极高的社会的、道义的,伦理的标准来读情诗,其实这都是对情诗的偏见甚至是狭义的读解.
我们说情诗是超越了现实,跨越时空,又来自生活的一种情感体验就在于情诗的纯情性和唯美性,纯真的爱情是一种美,一个人只有具有了纯真的爱,才能写出纯美的诗.
那么,我们在欣赏一首优美的情诗的时候,不必去在乎情诗里所表达的情感是来自婚情的还是非婚情的,还是有感而发的,只要你感觉到是一首好的情诗,只要能给你带来美好的享受,你就该好好的享有她.
情诗的流向或欣赏,更多的是我们应该先抛开爱情、婚姻的社会因素,诸如社会环境、世界观、教养、价值观等,去唯美地来欣赏一首情诗,这才是读者读情诗所应具有的最高境界.
情诗作为一种精神产品,更注重的是相爱的人的情投意合、两情相悦,只有情投意合、两情相悦了,才能写出优美的诗句,一个朝思暮想,见异思迁,感情非专一的诗人,让情感泛滥之人,他或她永远也写不出感人肺腑,甚至痛彻心扉,燃烧着浓浓烈火的爱情诗的.爱情诗更是爱与被爱接受与被接受的一种心灵互动的产物,将爱的喜、怒、哀、乐,真实地凝结成文字,才具有感人的力量.
我曾想,为什么当今一些年轻人也能写出感人而新鲜的情诗,恐怕和其于情网中的感情真实袒露有关联.甚至我发现在如今兴起的博客里,不乏也有着大量酷爱情诗写作的博客诗人,他们的情诗之所以感人,关键的一点就是他们真真切地爱过,甚至经历过爱的“折磨”,真情地投入过爱的怀抱,无论这份爱是虚拟的还是真实的,他们毕竟一起愉悦过,痛苦过,哀伤过,只有具有着良好心灵的诗人,只有具有良好情感的诗人,他们才能写出动人的诗篇,任何的虚假缺乏真正的爱情,自然也就没有真正的爱情诗,博客里的“爱情诗人”亦然.
当然,我们也不能否认,在情诗里依然存在鱼龙混杂,存在着鱼目混珠,存在着虚假与感情欺骗,存在着令人厌恶的抄袭与篡改,存在着极为可怕的“邪恶”甚至“丑陋”的情调,这些都是令人鄙视之的行为.
我们说情诗有时候又是一种心灵深处的喜悦和阵痛并不为过,当你爱一个人爱到一定深度之后便是痛,有时甚至是一种绝望的倾诉,真爱有时候是心灵深处痛与愉悦的混合体,往往一个人错过爱的季节或者错过爱的人,也是一种痛苦的折磨,譬如陆苏的这首《绝望》就是一首带着极具痛苦情绪的情诗,诗中写道:
爱到耳聋
聋如响雷
多大的动静都不会让我惊慌
爱到眼瞎
瞎如黑夜
多少盏灯都不能帮我想象天明
爱到你终于赶到时
我刚好错过
情诗固有的特征首先要有情,而情来自感,因感而生情,因情而发,这就是情诗的本意.长期以来,特别是“文革”期间的一些诗,谈到情也只能是革命之情,爱国之情,谁要是谈爱情,那就是小资情调,登不得大雅之堂.
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