李台州传宋杨万里李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰

Question

李台州传
【宋】杨万里
       李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀______？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，______饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌（yì咽喉）痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
       坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。
宗质负其母______归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
       宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再______，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。
       赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？
（选自《杨万里集笺校》）
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是___

A．生宗质而罹靖康之乱	罹：遭遇
B．愿霁怒	霁：停止
C．除知台州	除：罢免
D．终身饮恨	饮：含着

（2）依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是___
①东南无之，必也蜀______         ②必宽譬之，______饮泣强食
③宗质负其母______归              ④予一见不敢再______
A．焉  乃   于  者       B．乎  其   以  者
C．乎  乃   以  也       D．焉  其   于  也
（3）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是___
A．李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。
B．作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。
C．为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
D．文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①季思秩满东下，所经复然，竟不得。
②若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？
（5）课文重点句翻译：
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

Answer 1

（1）C    被授予台州知州．除：授予官职．
（2）C   此题中③前面是“负”后面是“归”，是两个动词，所以中间应是表承接的词语，由此排除AD，②前 后句应该是条件关系，用“其”无法衔接前后文，由此排除B．
（3）B    “素来”错误．文中有“亦未知其孝”，不是一开始就知道李台州的孝名．
（4）①秩满：任期已满；竟：最终．句子翻译为：季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，最终没有找到．
②若：像；兹：这；谓：说．句子翻译为：像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？
（5）所以：…的原因；出入：偏义复词，重在“入”；非常：意外的变故．句子翻译为：派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）．

答案：
（1）C
（2）C
（3）B
（4）①季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，最终没有找到．
②像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？
（5）派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）．

参考译文：
台州原名李宗质，字某，北方人，不知道住在哪个县哪个乡．母亲展氏，是李宗质父亲的妾，生李宗质时正遇上靖康之乱，母子失散，宗质享受父亲的荫蔽（生活方面有了依靠），等到长大一些，做官每到一处，一定会去找寻母亲．没有找到．亲家司马季思在蜀在做官，宗质说：“我找母亲，东南一带找遍了没有，一定会在蜀在吧？”跟着司马季思去了西边的蜀地，船经过一些州县，或者一些村市，他一定会登岸，到处大声呼喊母亲，喊“展婆婆，展婆婆”，到了晚上，哭着回到住处，不吃饭，司马家人同情他，一定会宽慰并提醒他找不到的可能性，他就和着眼泪勉强进食，司马季思任职到期要到东边去，宗质又跟着去，一路又是不停地找寻．最终也没有找到．到了荆州，又找．每天早上和晚上都会呼喊母亲，哭得声气悲切，筋疲力尽，才去茶水店里稍做休息，眼泪无声地流着．
坐下一会儿，一个讨饭的老婆婆到了他跟前，对他行礼说到：“官人给我一文两文钱吧．”李宗质起身还礼邀请他坐下来，按照主人招待客人的礼节对待她．喝完茶，问老婆婆家乡在哪，姓什么．老婆婆勃然大怒说道：“官人能给我几个钱啊，为什么就要问我姓名？我不是乞丐！”李宗质起身施礼表示敬意，道歉说“惹婆婆生气，我十分惶恐，实在是晚辈得罪了长辈，希望婆婆不要生气，尝试着说说，有什么妨碍呢？”婆婆高兴了，说“我的姓怪得很，不能说．”宗质极力恳切地请求，婆婆突然说到“我姓展．”宗质惊奇地起身，抱着婆婆，大哭着说：“夫人，您是我的母亲啊．”婆婆说：“官人不要误会，我的儿子有验证的办法，他的右腋下有一个紫色的痣，大得像杯底一样．”宗质施礼说道：“好．”宗质于是露出右胳膊让婆婆看，于是，母子相认拥抱着哭泣，看的人有几十甚至上百人，都感慨感动得掉泪．
宗质背着他的母亲回到家，司马季思和他的家人也哭，从此，李宗质用板舆这种车子拉着母亲出行，奉送他十多年．母亲因年纪大了寿终正寝，李宗质头发也白了．
李宗质在亁道（西夏惠宗李秉常的年号）时期也就是庚寅年治理洪倅（做“洪倅”这个官？），当时我任奉新县的县令，多次拜访他，不知道他母子曾经分离的事．第二年，我在中都做官，李宗质到朝中来，被授予台州知州．朝中大臣说：“李台州，曾规的亲家，曾规没有儿子，把李宗质的儿子当儿子．”我见到李宗质之后不敢再见第二面，也不知道他的孝顺．
后来过了十七年，台州陷没，我和丞相京公同做宰掾，闲谈之间，京公为我讲述了李台州母子之间的故事．我出生八年之后，失去母亲，终身含恨．听说了李台州的故事，我的哭泣无法停止，感慨感动而为他写了这个传记．
我自己总结一下本文：孔子说“最懂孝悌之礼的人和神明相通．”像李台州，生下来不知道日后会失去母亲，壮年时却知道寻找母亲，比去年母亲而找不到，找不到却坚持不懈，足迹遍及半个天下，老了才找到母亲．过去东坡先生曾赞颂过朱寿昌，到今天人们还一直歌咏以为美谈．像李台州，他的事迹和朱寿昌难道不同吗，这不是说最孝顺的人和神明相通吗？不是最孝顺，怎么和神明相通，不是和神明相通怎么能找到母亲？我常常为士大夫们说这件事，听到的人一定会哭泣．人谁没有母亲？有母亲谁没有孝心呢？但是一般人不曾失去母亲，或者有母亲不必去寻找母亲，而母亲在的，有人忽略了孝敬，有人忤逆母亲而不敬爱母亲，唯独李宗质有着怎样的一片孝心呢？