秋夜怀吴中陆游赏析

Question

秋夜怀吴中 陆游 赏析

Answer 1

秋夜怀吴中
　　秋夜挑灯读楚辞,昔人句句不吾欺.
　　更堪临水登山处,正是浮家泛宅时.
　　巴酒不能消客恨,蜀巫空解报归期.
　　灞桥烟柳知何限,谁念行人寄一枝.
　　宋 ---陆游
　　鉴赏
　　陆游于乾道六年（1170）赴夔州通判任时即慨叹“局促常悲类楚囚,迁流还叹学齐优”.（《黄州》）国势不振,壮志难酬,因此他又常常寄同情于屈原；“离骚未尽灵均恨,志士千秋泪满裳.”（《哀郢二首》）后来终于有一个报效国家的机会——赴南郑佐王炎干办公事,但不到一年就调任成都宣抚使参议官,诗人曾痛心地唱道：“渭水岐山不出兵,却携琴剑锦官城.”不久,又被调离成都,在蜀州、嘉州、荣州任职,过着“似闲有俸钱,似仕士薄书.似长免事任,似属非走趋”的生活.闲散之中,“匹马戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”,所以同因谗遭逐的屈原感情上就更接近了.这首写于淳熙元年（1174）离蜀州通判任后的诗,即借思乡之情抒不能为国尽力之恨.
　　第一联中的“挑灯”、“句句”看似寻常,其实却是理解全诗的关键.这一联里诗人只说楚辞“不吾欺”,第三句又用《楚辞·九辩》中的句意,“不吾欺”的当是指楚辞中慨叹远游漂泊的诗句.这样理解自然不错,因为伤羁旅是本篇第二句以下着力描写的内容,也是全诗的重要主题.但是,如果研讨一下“挑灯”、“句句”四字,那么认识还有可能更进一步.诗言“挑灯”,当然是久读,因而所读的绝非楚辞中的一篇一章；又说“句句”,我们便知道“不吾欺”者就不单是“登山临水”一意,相反,贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等,应该也是作者内心所深许的严羽《仓浪诗话》说,写诗“语忌直,意忌浅,脉忌露”.陆游此诗即用“引而不发”的方式,把乡思和楚辞中的忧愤联系起来,不但形式上含蕴深曲,耐人咀嚼,而且内容也远远超过了一般游子怀乡、志士不遇的篇什.王世贞《艺苑卮言》卷四说：“诗自正宗之外,如昔人所称‘广大教化主’者,于长庆得一人,曰白乐天；于元年丰得一人焉,曰苏子瞻；于南渡后得一人,曰陆务观：为其情事景物之悉备也.”把陆游和白居易、苏轼并列,可以说是当只无愧.
　　陆游七律,前人推崇备至.沈德潜说：“放翁七言律,对仗工整,使事熨帖,当时无与比埒.”刘克庄更说：“古人好对偶被放翁用尽.”这首诗中间四句不仅对偶亲切、自然、工致,而且含义也十分丰富.“临水登山”与“浮家泛宅”虽同写羁旅,但前者侧重远游,后者侧重漂泊,而且一句用“处”,一句用“时”,从空间和时间两方面突出作者的旅寓情怀.即使是“更堪”、“正是”这些虚字的使用,也道出了诗人已经不堪（更堪、岂堪、哪堪之意）宦游而又不得不继续寄旅的内心世界.颈联中“客恨”照应首联,当与楚辞“句句”所含之恨有关；“归期”照应颔联,同时又是“怀吴中”的进一步深化.“巴酒”不能消恨,可见旧恨犹在；“蜀巫”空报归期,则新恨又添.此外,“巴酒”、“蜀巫”虽是前人诗歌中常见的熟语,但是作者当时身在成都,用得便更显切当.
　　尾联离开前六句的思路独辟蹊径,由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己,两相对比自下,更加显示了千里客居者的孤独和苦闷.写法上,这一联有两重含义：一是用“柳”音关“留”,明写留恋吴中——这是古人诗文中的常见用法；一是用“灞桥”意关京都（灞桥在长安东三十里的灞水上）,暗示朝廷中没有人赏识自己的才能——这则是本篇的独到处.