刘禹锡的中"请君莫奏前朝曲"的"朝"怎么读?

Question

刘禹锡的中"请君莫奏前朝曲"的"朝"怎么读?

Answer 1

在这里读cháo 指朝代的意思.具体如下：
杨柳枝词（其一）
刘禹锡
塞北梅花羌笛吹, 淮南桂树小山词.
请君莫奏前朝曲, 听唱新翻《杨柳枝》.
赏析：
刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》,一共有九首,这是其中的第一首,可说是这组诗的序曲,鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神.
首句“梅花”,指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲,用笛子吹奏（羌笛是笛的一种）,其曲调流行后世,南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词,内容都与梅花有关.（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说,起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲.
次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇.相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼.《招隐士》首句云,“桂树丛生兮山之幽”,下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句,所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇.《招隐士》虽然篇章短小,但情辞悱恻动人,为后代所传诵.篇中“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱,乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲,南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词,即从此两句衍化出来.（见《乐府诗集》卷七四）次句意思是说,《招隐士》是淮南小山的歌词.《梅花落》曲原出塞北,歌咏梅花,《招隐士》出自淮南王门下,屡屡咏及桂树,它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象,在内容上有相通的地方,所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比.
《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品,但长久流传后世,到唐朝仍为人们所吟唱传诵.唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗,而且在其他篇什中也常咏及这两个作品.如李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花.”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲.王维诗云：“春草明年绿,王孙归不归?”（《送别》）即化用《招隐士》句意.这都可以说明这两个作品在唐代的影响.
刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响,但他本着文学必须创新的原则,向时人提出：“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝.”指出《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲,不要再奏了,现在还是听我改旧翻新的《杨柳枝词》吧.《折杨柳》原来也是乐府旧曲.乐府横吹曲中有《折杨柳》曲,鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》,相和歌辞中有《折杨柳行》,清商曲辞中有《月节折杨柳歌》,其歌辞大抵是汉魏六朝的作品,都用五言古体来抒写.唐代不少文人所作《杨柳枝词》,从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品,却都用七言近体的七绝形式来写作,虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物,在形式上确是翻新了.唐人常用绝句配乐演唱,七绝尤多.《乐府诗集》都编入近代曲辞,表明它们是隋唐时代的新曲调.
而刘写的《竹枝词》也很多,下面是其中著名的一首.
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.
东边日出西边雨,道是无晴却有晴.