英语翻译《傅子》曰：太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众,青、并从之,地广兵强,而数为不逊.吾欲讨之,力不敌,如何?”对曰：“刘、项之不敌,公所知也.汉祖唯智胜；项羽虽强,终为所禽.嘉窃料

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《傅子》曰：太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众,青、并从之,地广兵强,而数为不逊.吾欲讨之,力不敌,如何?”对曰：“刘、项之不敌,公所知也.汉祖唯智 胜；项羽虽强,终为所禽.嘉窃料之,绍有十败,公有十胜,虽兵强,无能为也.绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜一也.绍以逆动,公奉顺以率天下,此义胜二 也.汉末政失于宽,绍以宽济宽,故不摄,公纠之以猛而上下知制,此治胜三也.绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟,公外易简而内机明,用人无疑,唯才 所宜,不间远近,此度胜四也.绍多谋少决,失在后事,公策得辄行,应变无穷,此谋胜五也.绍因累世之资,高议揖让以收名誉,士之好言饰外者多归之,公以至 心待人,推诚而行,不为虚美,以俭率下,与有功者无所吝,士之忠正远见而有实者皆愿为用,此德胜六也.绍见人饥寒,恤念之形于颜色,其所不见,虑或不及 也,所谓妇人之仁耳,公于目前小事,时有所忽,至于大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑之所周,无不济也,此仁胜七也.绍大臣争权,谗言惑 乱,公御下以道,浸润不行,此明胜八也.绍是非不可知,公所是进之以礼,所不是正之以法,此文胜九也.绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,军人 恃之,敌人畏之,此武胜十也.”太祖笑曰：“如卿所言,孤何德以堪之也!”嘉又曰：“绍方北击公孙瓒,可因其远征,东取吕布.不先取布,若绍为寇,布为之 援,此深害也.”太祖曰：“然.” 征吕布,三战破之,布退固守.时士卒疲倦,太祖欲引军还,嘉说太祖急攻之,遂禽布.语在《荀攸传》.①
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Answer 1

《傅子》里说,太祖对郭嘉说：“本初拥有冀州的众人,青和并都归从于他,统治的地域广,兵也很强,而且数目也不少.我想要去讨伐他,但是打不过,怎么办?”郭嘉回答说：“刘邦本来也打不过项羽,大家都知道.汉祖刘邦以智取胜,项羽虽然很厉害,但是最后还是被刘邦所擒.嘉私下里认为,绍有多次失败,而您也有多次胜利,虽然兵力很强,不能做什么.绍礼节繁多,而您不计小节,这上面就是您比他出色的地方.绍是逆动,而您是顺应天下,在道义上这是第二点比他好的地方.汉末就是因为太宽松才不行了,而绍仍然宽松不加以规制,而您纠正他并严于治理,这是您第三点更胜于他的地方.绍对外宽松,对内却严格,疑心重,用人要怀疑他,任人唯亲,您对外平易简洁对内机制分明,用人不疑,任人唯才,不分远近,这是您第四点胜于他的地方.绍计谋多但是不够决断,很多时候错失良机,您有了对策就能及时实行,善于应变,这是在谋略上您第五点胜于他.绍因为有祖先积累的资本,有了一些名誉,对说好话的人重用,您待人用心,诚恳,不虚伪,用谦虚的态度率领部下,对于有功的人不吝赏赐,有才能忠心的人都愿意为您所用,这是在道德上您第六点胜于他的地方.绍看见有人饥寒,体恤挂念表露在外面,但是对于他看不见的,却考虑不到,是妇人之仁,您对于小事或许有所忽略,但是一到大事上,却能考虑的很广,对其施恩,就算是看不见的,也能考虑很周全,这是在仁上您胜于他的第七点.绍的大臣争权,用谗言魅惑他,您治理属下用道,这是明智您胜于他第八点的地方.绍是非不分,您知道用礼和法来治理,这是您第九点胜于他的地方,绍喜欢虚张声势,不知道用兵的要领,您以少克多,用兵如神,军人尊敬您,敌人害怕您,这是您在武上胜于他第十点的地方.”太祖笑着说：“真的像你这么说,我用什么来攻打他.”郭嘉又说：“绍的北方有公孙瓒,可以因为这个远征,东方有吕布.不先取吕布,如果绍被打了,吕布来援救他,就有很大的坏处了.”太祖说：“对.”攻打吕布,几战就打败了他,吕布退而固守,士卒疲惫,太祖想要率兵回去,郭嘉说服太祖继续攻打他,于是擒住了吕布.