《论语．述而》于我如浮云,上一句啥?

Question

《论语．述而》
于我如浮云,上一句啥?

Answer 1

不义而富且贵,于我如浮云 《论语 述而》
做人应该怎样看待人生中的名利与富贵?孔子的《论语》和西方的《圣经》中对此都有精辟的论述.《论语》中说：“不义而富且贵,于我如浮云.” 《圣经》中则说：“用诡诈之舌求财的,就是自己取死；所得之财,乃是吹来吹去的浮云.”
由此看来,东西方的圣贤对于人世间名利与富贵的认识有异曲同工之妙!中国历史上不乏安贫乐道的高雅之士, 诗仙李白就有“千金散去还复来”的豁达与豪迈.在中国的传统文化中,人生的大乐,在于拥有自己的志向和乐趣,并不需要依靠物质财富,不需要虚伪的荣耀.不合理地、非法地、不择手段地窃取了财富和荣耀是非常可耻的事.“不义而富且贵,于我如浮云.”是孔子的名言,也是孔子看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼云烟之不足取.同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀.这两句名言语出《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣；不义而富贵,于我如浮云’”.意思是说：吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,也乐在其中.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.孔子认为有理想、有志向的君子,不会为自己的吃穿住而奔波的.“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中.这种快乐是走在人生正途上的效应,正所谓“从心所欲不逾矩” .对于不符合于道的富贵荣华,孔子视之如天上的浮云一般,坚决不予接受.因此,一个正人君子要想达到高尚的精神境界,首先要做到不受外界物质环境的诱惑,进一步摆脱虚荣的惑乱,在艰苦的生活环境中以苦为乐.