阅读下面的文字，完成下题。人和芳草张炜读过《楚辞》的人，都不会忘记诗中写到的那些芳草，那个花团锦簇的世界。诗人全身都披挂起香草和鲜花，将此视为美的

Question

阅读下面的文字，完成下题。

人和芳草

张炜

　　读过《楚辞》的人，都不会忘记诗中写到的那些芳草，那个花团锦簇的世界。诗人全身都披挂起香草和鲜花，将此视为美的极致。这也是对人格操守的一种象征和比喻。《诗经》里也有大量类似的文字。诗人不仅披戴鲜花，而且还啜饮露滴吞食花瓣，可以想见这是一个怎样清洁和高贵的生命。

　　现代人室内也有插花，当表示爱意和敬意的时候，也会献上一大束玫瑰之类。饮食中也少不了用香味植物作调料，有的地方还保留了食醋菊、饮用花蕾茶的习惯。这是从古代流传下来的风气，它表现出人与芳草之间不可分割的亲密关系。但是现代的花房比起古代“遍野斑斓皆为我拥”的情势，还是有极大的区别。现在不过是意思一下，是程式化的点缀，是商品化工业化时代生活流水线上的一部分。

　　古人当中痴迷和沉醉于自然芬芳的人更多也更深，他们专注到了今天的人难以理解的地步。屈原和孔子都极为推崇兰花，陶渊明则植了很多菊花。古人写下的花谱花纪不计其数，关于它们的栽培方法甚至于各不相同的性情和姿容，都有详细记录。有人从极安逸的居处搬到了一座荒凉的山坡下，竟然就为了能够推窗赏兰。古代因为此种理由而举家迁到山中野地者大有人在。他们都是花痴，并且这种痴劲要大到足以说服家人一起行动才行。离开市镇村落，去开辟一块田地耕种糊口，只为了一片鲜花一窗野色，这在今天真是不可理喻的事。

　　他们相信花的气质和香味可以与人产生更深刻的联系，于是就千方百计与之建立起特别的接触方式。不仅是嗅和食，而且还悟出一种特殊的观花法：微眯双眼并轻轻使用目力，就像害怕目光灼伤了鲜嫩的花瓣一样，只浅浅地将目光落在花朵之上；而与此同时，内心里泛出的却是一种吸纳力，这力量会将鲜花的热情和洁美，顺着视线摄入自己体内。当然这只是一种想象，但这样的想象实施久了，也就成了一种修身的方法。

　　古人还将花草做成各种香囊戴在身上，置于案上，既是一种上好的手工，又是怡养性情和改变周边气息的方法。令美好的气味无处不在，并且这气味又因人因地因时不同而各有不同，真是一件美妙的事情。现代工艺制作的香水，其中最高级的即是从花草中直接提炼，而非化学合成，可以说是提取和集中了花卉的精华。但是这又缺少了制作香囊的享受，没有了亲手摘取花草和将其相互搭配的快乐。

　　花草的食用是更为要紧的事情。不知有多少种花卉被食用，做成茶饮和糕饼。玫瑰花瓣粥、松子糕、松粉丸、桐籽羹；甚至将松脂熬制成强身的丹丸。花草的根茎和叶片都是盘中餐，是比地粮还要珍贵的摄生养护之物，人们很早就相信它的功用，并且认定这已经超出了生理的范畴，而会从更高的精神方面补充自己。

　　人对花草的芬芳具有神秘的向往，可人又不是蜜蜂。花朵对蜜蜂有更实际的功用，对人，更多的却是精神方面的助养。

（选自《人民日报·海外版》，有删节）

1．古人常用香草和鲜花象征和比喻什么？

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2．古人对香草和鲜花的喜爱到了什么程度？请作简要分析。

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3．本文哪句话体现了作者的观点？你对作者的观点持怎样的看法？

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Answer 1

答案：
解析：
　　1．象征和比喻美好的人格操守以及其他美好的事物。 　　2．痴迷和沉醉的程度。
分析：
（1）屈原和孔子都极为推崇兰花，陶渊明植了很多菊花，写诗赞美菊花。古人写下的花谱花纪不计其数，关于它们的栽培方法甚至于各不相同的性情和姿容，都有详细记录。（2）有人从极安逸的居处搬到了一座荒凉的山坡下，竟然就为了能够推窗赏兰。 　　3．（1）“人对花草的芬芳具有神秘的向往，可人又不是蜜蜂。花朵对蜜蜂有更实际的功用，对人，更多的却是精神方面的助养。”（2）（解答提示一）赞成作者的观点，对香草和鲜花的喜爱，主要应该是获得精神方面的助养；（解答提示二）反对作者的观点，主要的是开发利用香草和鲜花的食用和药用价值；（解答提示三）既开发利用香草和鲜花的食用和药用价值，又要在香草和鲜花中获得精神方面的助养。（探究题，自圆其说即可）