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文言文虚词者,与,哉用法及举例
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文言文虚词 者,与,哉用法及举例
▼优质解答
答案和解析
者
助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉.(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.(《采草药》)
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用“……者 ”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如:
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.(《五蠹》)
“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.(《鸿门宴》)
“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类.如:
此数者用兵之患也,而操皆冒行之.(《赤壁之战》)与
① 给予,授予.
与斗卮酒
② 结交.
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟.
竖子不足与谋
④ 参加.
蹇叔之子与师
⑤ 赞许.
朝过夕改,君子与之
帮助.
君不与胜者,而与不胜者.
⑥句末语气词.表示疑问或感叹.后来写作“欤”
1)
(形声.本义:语气词.《说文》:“言之间也.”表感叹)
(2)
同本义 [alas]
(3)
表示感叹,相当于“啊”
幸甚至哉.――曹操《步出夏门行》
非人哉.――《世说新语·方正》
旦旦有是哉.――唐·柳宗元《捕蛇者说》
变诈几何哉.――《聊斋志异·狼三则》
美哉,我少年中国.――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
(4)
又如:远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉
(5)
表示肯定语气,相当于“啊”.如:敢不畏君王哉;不若鸡犬哉
(6)
表示疑问或反问,相当于“呢”或“吗”
安知鸿鹄之志哉.――《史记·陈涉世家》
岂独一琴哉.――明·刘基《郁离子·千里马篇》
岂主之子孙不必善哉.――《聊斋志异·促织》
岂独一箸间哉.――清·周容《芋老人传》
顾不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反问语气,相当于“吗”.)――清·彭端淑《为学一首示子侄》
(7)
又如:以此为治,岂不难哉?吾又何能为哉?
(8)
表示测度,相当于“吧”
我其试哉!――《书·尧典》
(9)
又如:我岂有所失哉!
(10)
表示祈使语气,相当于“吧”
振振君子,归哉归哉!――《诗·召南》
助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉.(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.(《采草药》)
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用“……者 ”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如:
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.(《五蠹》)
“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.(《鸿门宴》)
“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类.如:
此数者用兵之患也,而操皆冒行之.(《赤壁之战》)与
① 给予,授予.
与斗卮酒
② 结交.
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟.
竖子不足与谋
④ 参加.
蹇叔之子与师
⑤ 赞许.
朝过夕改,君子与之
帮助.
君不与胜者,而与不胜者.
⑥句末语气词.表示疑问或感叹.后来写作“欤”
1)
(形声.本义:语气词.《说文》:“言之间也.”表感叹)
(2)
同本义 [alas]
(3)
表示感叹,相当于“啊”
幸甚至哉.――曹操《步出夏门行》
非人哉.――《世说新语·方正》
旦旦有是哉.――唐·柳宗元《捕蛇者说》
变诈几何哉.――《聊斋志异·狼三则》
美哉,我少年中国.――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
(4)
又如:远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉
(5)
表示肯定语气,相当于“啊”.如:敢不畏君王哉;不若鸡犬哉
(6)
表示疑问或反问,相当于“呢”或“吗”
安知鸿鹄之志哉.――《史记·陈涉世家》
岂独一琴哉.――明·刘基《郁离子·千里马篇》
岂主之子孙不必善哉.――《聊斋志异·促织》
岂独一箸间哉.――清·周容《芋老人传》
顾不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反问语气,相当于“吗”.)――清·彭端淑《为学一首示子侄》
(7)
又如:以此为治,岂不难哉?吾又何能为哉?
(8)
表示测度,相当于“吧”
我其试哉!――《书·尧典》
(9)
又如:我岂有所失哉!
(10)
表示祈使语气,相当于“吧”
振振君子,归哉归哉!――《诗·召南》
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