英语翻译家有谱,考世系而识宗支也.我法氏虽未大蕃,自汉迄今,天下无二族.溯崛起之源,肇自西蜀.明洪武时,法都喇以扈从奇勋,特赐鞍马,授世袭指挥佥事,家于燕之房山.今顺天良乡、固安,则犹

Question

英语翻译
家有谱,考世系而识宗支也.我法氏虽未大蕃,自汉迄今,天下无二族.溯崛起之源,肇自西蜀.明洪武时,法都喇以扈从奇勋,特赐鞍马,授世袭指挥佥事,家于燕之房山.今顺天良乡、固安,则犹其苗裔.一祖法诚,随征年久,克复功高,于永乐元年历升燕山右护卫世袭指挥同知,宣德六年调福建兴化卫,今兴、泉之间不绝如缕.及祖云,以世袭指挥佥事莅任济南府都司,遂寄籍济南卫.今历城、临清、青州之金岭镇,其苗裔尚未艾也.永乐时,有祖文质,以学博来家于胶,而法氏大宗遂以胶传族之长老,犹时称南之徽、扬、苏、太,北之山海、辽东,皆有流寓,亦皆不过数人.然世代悬远,无由考稽,惟就胶世宗支,纂叙成谱.其福建、济南者,屡经兵火,疑有缺误,难以汇叙.各就所记图列于前,以俟徵考,不敢妄附以失真,不敢饰誉以矜美.书子不书孙,至所生也,书世亦书支者,笃亲亲也；书讳而画有圈者,不忍言绝之意也.时代递著,宗支显白,俾后世子孙开卷在目,亦知其服有尽而情不竭,支虽分而宗无二也.至或贤或否,宜绍宜戒,省宗祖之绪而兴孝弟之恩,是又在子子孙孙览观而自为劝云尔.
时大清皇帝康熙五年丙午仲春
赐进士出身,中宪大夫,整饬陕西汉羌兵备道布政司右参政,前户科右事中加一级 第十一代孙若贞谨识

Answer 1

家谱是考察世系并了解同宗族的支派的.我法式虽然没有非常繁盛,但从汉朝到现在,天下没有第二个法世宗族.追溯宗族兴起开始的源头,是从西蜀开始的,明洪武时,法都喇因为担任扈从立下卓越的功勋,特被赐鞍马,授于世袭指挥佥事,燕京的房山安家.现在的顺天良乡、固安人,就是他的后代.另一个先代（祖宗）法诚,随军征战年久,能又因功高,在永乐元年历升任燕山右护卫世袭指挥同知,宣德六年调任福建兴化卫,现在的兴、泉之间后代时断时续.到了先祖法云,凭借世袭指挥佥事出任济南府都司,于是离开本籍,附籍贯济南卫.现在的历城、临清、青州之金岭镇,他的苗裔还没有断绝.永乐时,有一先祖文质并茂,担任学博（唐 制,府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生.后泛称学官为学博）居住在胶地,从而法氏大宗就以胶传族之长老,当时称作南之徽、扬、苏、太,北之山海、辽东,都还有流落居住的人,也都不过数人.然而世代相距很远,没有办法考稽,只好就着胶世宗支,纂叙成家谱.福建、济南宗系,屡次经历兵火,疑有缺误,难以汇叙.各就着之前所记图列,来等着考求征信,不敢妄加附会因而失去本来面目,不敢文过饰非来自我夸美.记录到儿辈不记录到孙辈,到自己所生子辈,记录世系也记录旁支,是为了笃行友爱亲族之道；书写尊长的名字并且在名字上画有圈的,是因为不忍说出已死的意思.依据时代顺次编著,宗族旁支显现清楚,使后世子孙打开宗卷便历历在目,使后世子孙知道其服丧有尽但亲情不尽,旁支虽分但宗族没有两样.至于有的有贤能有的没有,应该继承的就继承应该戒除的就戒除.省察宗族祖宗的源头从而兴起孝顺父母,敬爱兄长的情谊,这些又在于子子孙孙览观而自为劝勉罢了.
时大清皇帝康熙五年丙午仲春
赐进士出身,中宪大夫,整饬陕西汉羌兵备道布政司右参政,前户科右事中加一级 第十一代孙若贞郑重记叙