曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎.”曰：“求仁而得仁,又何怨.”出,曰：“夫子不为也.”麻烦帮忙翻译下,急

Question

曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎.”曰：“求仁而得仁,又何怨.” 出,曰：“夫子不为也.”
麻烦帮忙翻译下,急

Answer 1

　　翻译：
　　说：“古代的贤人啊.”问：“怨恨吗?”说：“求仁而得到仁,又何来怨恨?”出来,说：“夫子不帮卫君啊.”
　　求仁而得仁又何怨
　　冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺,吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨.”出,曰：“夫子不为也.”
　　
　　冉有问：“夫子会帮卫国国君吗?”子贡说：“嗯,我将去问他.”进去,问：“伯夷、叔齐是怎样的人啊?”说：“古代的贤人啊.”问：“怨恨吗?”说：“求仁而得到仁,又何来怨恨?”出来,说：“夫子不帮卫君啊.”
　　读：
　　读这一章,首先要大概地了解一下当时卫国的形势.
　　卫国在国君辄即位后,他的父亲还在与他争夺王位,而当时孔子恰在卫国,所以冉有有这一问,但他又不便直接询问孔子,因此在私下向子贡询问.
　　可巧的是这样的事又恰好与伯夷、叔齐两兄弟的让位形成了对照.因此子贡便拿伯夷、叔齐的事来向孔子探询,而孔子的回答,让子贡明确了夫子的立场,所以子贡非常肯定地对冉有说：“夫子是不会帮卫君的啊.”
　　由此,我们也可以看到,孔子对事情的判断基本上是基于“仁”与“礼”,对合礼,合仁的事就去行之,否则就反对.
　　对于重大的事情,孔子的取舍完全没有权力与利益的考虑,也就是不以自己的进退为依据,而完全考虑怎么样来符合这个“仁”与“礼”.