叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民第二十二的翻译原文叔向问晏子曰：“意孰为高?行孰为厚?”对曰：“意莫高于爱民,行莫厚于乐民．”又问曰：“意孰为下?行孰为贱?”对曰：

Question

叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民第二十二的翻译
原文叔向问晏子曰：“意孰为高?行孰为厚?”
对曰：“意莫高于爱民,行莫厚于乐民．”
又问曰：“意孰为下?行孰为贱?”
对曰：“意莫下于刻民,行莫贱于害身也．”

Answer 1

叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民第二十二〔一〕叔向问晏子曰：「意孰为高?行孰为厚?」对曰：「意莫高于爱民,行莫厚于乐民〔二〕.」又问曰：「意孰为下?行孰为贱?」对曰：「意莫下于刻民,行莫贱于害身也〔三〕.
译文
叔向向晏子请教：“什么样的想法才是高明的?什么样的行为才是宽厚的?”晏子回答他说：“没有比爱护百姓更高明的想法,没有比让百姓快乐更宽厚的作法.”他于是又问：“什么样的想法是低劣的?什么样的行为是不值一提的?”晏子又说：“没有比苛刻地对待百姓更低劣的了,也没有比败坏自己的德行更不值的了.”
〔一〕刘师培补释云：「此节四「意」字,均「德」字之讹也.「德」正字作「」,与「意」形近,故讹为「意」.犹佚周书成开解「内则顺意」,「意」为「德」字之讹（孙诒让说）也.「意孰为高」,当作「德孰为高」,「意莫高于爱民」,当作「德莫高于爱民」,「意孰为下」,当作「德孰为下」,「意莫下于剥民」,当作「德莫下于剥民」,故「德」与「行」对文.」长孙元龄亦以为「德」字之讹.
〔二〕则虞案：杨本作「乐身」.
〔三〕则虞案：「身」为「民」字之误.