古代诗歌阅读阅读下列这首宋词，完成下列各题访益上人兰若①严羽独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。注①

Question

古代诗歌阅读
阅读下列这首宋词，完成下列各题
访益上人兰若^①
严  羽
独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。
山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。
【注】①上人：对和尚的敬称。兰若：指寺庙，首句的“青莲宇”也是这个意思。
（1）试分析颔联中“入”和“生”两字的艺术妙处。
（2）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗加以分析。

Answer 1

（1）此题考查考生对古典诗歌炼字的理解和掌握．运用修辞、“化静为动’’、“化抽象为形象’’和“化被动为主动’’是炼字中最常见的艺术效果．答题时不但要能够答出上面这些艺术效果或者类似的鉴赏术语，而且要能够结合诗句作出实际分析，只答出“化静为动’’“化抽象为形象’’等而无分析，只得（2分）．
（2）格律诗讲究起承转合，环环相扣．这首诗一二两联运用环境描写来衬托人物形象，并以此寄托自己的人生态度；颈联叙事，直写山中的畅游，表现对山中生活的喜爱；尾联常用来直接抒情，但是这首诗却用景语作结，含蓄蕴藉，回味无穷．

答案：
（1）“人”字化静为动，本来一条弯弯曲曲的静态的山路用一“人”字，就有了动态之美；采用拟人手法，赋山间小径以情味，绘出了路的曲折狭窄之状，表达作者对友人所居环境的欣赏．
（答对一点即可）（2分）“生’’字则化无形为有形，本来山中的寒冷是诗人的触觉感受，是无形的，但是此时犹如从白雪笼罩的群峰慢慢升腾而起，表现环境的静谧；化被动为主动，本来暮寒笼罩山峦，此处却让山峦生出暮寒，让诗歌饶有情味．（答对一点即可）（3分）
（2）这首诗抒发了诗人对僧友隐迹山林、忘情俗世的恬淡生活的向往和离别之时的依依不舍之情o（3分）诗歌一二两联表现僧友所居环境的清雅静谧，有力衬托出益上人操行清白、志趣高洁；颈联写在僧友陪伴下畅游山林的喜悦；最后一联以景结情，衬托出离别之时对朋友的不舍之情o（3分）

参考译文：
我独自一人去寻访益上人所住的庙宇，路上经过了一片洁净的沙滩．一条小径深入到松林中，积满了白雪，几座山峰，在落日中隐隐生寒．山僧高兴地迎接我到来，带着我在林中佛阁到处赏玩．吟罢诗歌我拂衣告别，身后传来断续的钟声，消逝在云端．

赏析：
严羽是宋代著名的文学评论家，他的《沧浪诗话》，以禅论诗，特别强调含蓄有味，推崇盛唐山水诗的清趣．严羽的作品，虽然常常被人讥为眼高手低，但也时有佳作．这首《访益上人兰若》诗，就富有盛唐诗的风格及兴味．
严羽在《答出继叔临安吴景仙书》中说：“妙喜（自注：是径山名僧宗杲也）自谓参禅精子，仆亦自谓参诗精子．”这位批评家把自己对诗的领悟比作禅师参禅，确实说出了其理论的特色．所以《沧浪诗话•诗辨》就明确提出：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟．且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独在退之之上者，一味妙悟而已．惟悟乃为当行，乃为本色．”江西诗派过于注重语言的技巧，追求理性的融铸，表现为构思上、修辞上的翻空出新，在严羽看来，不过是文字禅、公案禅，未入“第一义”．严羽希望能复归到唐人，尤其是王、孟诸人那种浑整圆融，思与境谐，神韵冲淡的诗禅倾向，达到“羚羊挂角，无迹可求”的境界．为此，他提出的方法是，既反对“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，又提倡对古人名作的“熟参”，通过反复玩味得其神，即所谓“非多读书，多穷理，则不能极其至”．这与唐代皎然《诗式》中所说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助．不然，盖由先积精思，因神王而得乎！”正是相通的．简单地说，严羽是“以‘不说出来’为方法，想达到‘说不出来’的境界”（钱钟书《宋诗选注》）．而他本人的诗歌创作，也往往力图符合其理论．即如这篇作品．
首联“独寻青莲宇，行过白沙滩．”两句写诗人独自启程，去远寻自己尊敬的益上人的寺院．“独”字写出了诗人的超然洒脱．他独来独往，身心自由，别无牵挂，贵在适意．“寻”暗示了益上人的住处地处幽僻，很难找到，所以必须去“寻”．青莲，就是青色的莲花，它的叶子长而宽，青白分明，好像人的眼睛，所以常用来比喻佛的眼睛．青莲宇指寺院．“行过白沙滩”，暗示了可能走了比较远的路，可能还穿过了河流．“白沙滩”以少总多，代表走过的各种地形．
颔联“一径入松雪，数峰生暮寒．”诗人走到松林之前，发现一条小路通入林中，远望群峰，寒气笼罩，散发着阵阵的寒意．“一径”说明人烟稀少，只有一径通幽．用一“入”字，说明路的窄小，在白雪覆盖的松林下，一条小路曲折蜿蜒，钻人其中．像一幅“寒山雪松图”，把雪松和小路的比例关系处理得恰到好处．
“山僧喜客至，林阁供人看．”在这样幽僻的地方，本来很少人来访．在这寒冷的冬天的傍晚，想必更是无人来访．今天诗人来到，山僧大喜，赶忙殷勤地带领客人参观自己的寺院．两个人一边游览，一边吟诗，沉浸在游览山林楼阁的惬意中．
“吟罢拂衣去，钟声云外残．”诗人乘兴而来，游兴已尽，潇洒的挥一挥衣袖，踏上返回的路．看来，诗人不执著于外境，也不执著于友情．他心无挂碍，辞行以后，心地一片空净澄明，不喜也不忧，只有身后的钟声在回响，时断时续，恍若飘出天外，恍若飘人心中，那么静穆、幽远．
诗人踏雪而来，又尽兴而去，不吝情于去留之间．庙宇、沙滩、青松、山峰自在自然．诗歌无一句不在写景，而又无一句不在写诗人从容淡泊的胸怀，“不着一字，尽得风流”，亦尽得禅之三昧．
严羽称赞盛唐诗的妙处是“透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”（《沧浪诗话》）．这首诗的结尾余味悠长，正如那若断若续的钟声，经久不绝．前人作诗往往以景语作结，产生“言有尽而意无穷”的效果．例如：王维《观猎》的结尾：“回看射雕处，千里暮云平．”读者可以从结尾体味到诗人的意气风发．打猎以后，回首远望，踌躇满志；也可以想像到猎场的苍茫辽阔，给人留下了广阔的想象空间．而严羽这首诗的结尾更加空灵，既有形象--傍晚的云，也有声音--若断若续的钟声．这也许就是他所追求的“空中之音，相中之色”吧．