三代盛时，国不异政，家无殊俗，《诗》《书》《礼》《乐》，布在庠序以为四术。降至春秋，王道虽微，而周礼未改，孔子赞《易》，作《春秋》，其徒守之。陵夷至于战国百家放纷学社

Question

三代盛时，国不异政，家无殊俗，《诗》《书》《礼》《乐》，布在庠序以为四术。降至春秋，王道虽微，而周礼未改，孔子赞《易》，作《春秋》，其徒守之。陵夷至于战国百家放纷学社广布儒术大绌焉有一国而专立一经以为教者哉？遭秦灭学，诸老师各抱一经以授其徒，是齐、鲁、燕、赵、邹、梁之学兴。而承其学者，各自为方，不能相通，而其人之性质行能，亦渐摩于经说而别异焉。
（节选自《方苞集•读经》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
（2）诸子百家中，荀子的姓名是___、墨子的姓名是___、老子的姓名是___。
（3）根据材料，概括后代对经书存在不同解释的原因。
陵夷至于战国/百家放纷/学社广布/儒术大绌/焉有一国而专立一经以为教者哉？

Answer 1

（1）“百家”为名词，作主语，其后断句；“百家放纷”与“学社广布”“儒术大绌”结构对称，中间断句，“绌”后断句．句子断句为：陵夷至于战国/百家放纷/学社广布/儒术大绌/焉有一国而专立一经以为教者哉．
（2）本题考查文学常识，重在平时的识记与积累．
（3）作答本题关键在于从文中找出对应的句子．“至于战国百家放纷学社广布儒术大绌”，战国六经被忽略；“遭秦灭学”，秦代焚书；“而承其学者，各自为方，不能相通”，教者自以为是缺少交流；“而其人之性质行能，亦渐摩于经说而别异焉”，教者渗透自己的思想．

答案：
（1）陵夷至于战国/百家放纷/学社广布/儒术大绌/焉有一国而专立一经以为教者哉
（2）荀况 墨翟 李耳
（3）战国六经被忽略；秦代焚书；教者自以为是缺少交流；教者渗透自己的思想．