求：扬雄《解嘲》

Question

求：扬雄 《解嘲》

Answer 1

解嘲
杨子云
哀帝时,丁傅董贤用事,诸附离之者,起家至二千石.时雄方草创太玄,有以自守,泊如也.人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,号曰解嘲.其辞曰：
客嘲杨子曰："吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生必上尊人君,下荣父母,析人之珪,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡青拖紫,朱丹其毂.今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门,上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿.目如耀星,舌如电光,一从一横,论者莫当,顾默而作太玄五千文,枝叶扶疏,独说数十余万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无间.然而位不过侍郎,擢才给事黄门.意者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?"
杨子笑而应之曰："客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也.往昔周网解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国.士无常君,国无定臣,得士者富,失士者贫,矫翼厉翮,恣意所存,故士或自盛以橐,或凿坏以遁.是故邹衍以颉颃而取世资；孟轲虽连蹇,犹为万乘师.
"今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂.东南一尉,西北一候.徽以纠墨,制以钻鈇,散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐.天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区.家家自以为稷契,人人自以为皋陶.戴縰垂缨,而谈者皆拟于阿衡；五尺童子,羞比晏婴与夷吾.当涂者升青云,失路者委沟渠.旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫.譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少.昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种蠡存而越霸,五羖入而秦喜,乐毅出而燕惧,范雎以折摺而危穣侯,蔡泽以噤吟而笑唐举.故当其有事也,非萧曹子房平勃樊霍则不能安,当其无事也,章句之徒相与坐而守之,亦无所患.故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有余.
"夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅；或倚夷门而笑,或横江潭而渔；或七十说而不遇；或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷,或拥彗而先驱.是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也.当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俛眉；言奇者见疑,行殊者得辟.是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹.向使上世之士,处乎今世,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻罢,又安得青紫?
"且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝；观雷观火,为盈为实；天收其声,地藏其热.高明之家,鬼瞰其室.攫拏者亡,默默者存；位极者高危,自守者身全.是故知玄知默,守道之极；爰清爰静,游神之庭；惟寂惟漠,守德之宅.世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如.今子乃以鸱枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲龟龙,不亦病乎!子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也,悲夫!"
客曰："然则靡玄无所成名乎?范蔡以下,何必玄哉?"
杨子曰："范雎,魏之亡命也,折胁摺髂,免于徽索,翕肩蹈背,扶服入橐,激昂万乘之主,介泾阳,抵穣侯而代之,当也.蔡泽,山东之匹夫也,顩颐折頞,涕唾流沫,西揖强秦之相,搤其咽而亢其气,□其背而夺其位,时也.天下已定,金革已平,都于洛阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,适也.五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通起于枹鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也.吕刑靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧何造律,宜也.故有造萧何之律于唐虞之世,则□矣.有作叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣；有建娄敬之策于成周之世,则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间,则狂矣.夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山,响若坻颓,虽其人之胆智哉,亦会其时之可为也.故为可为于可为之时,则从；为不可为于不可为之时,则凶.若夫蔺生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创业于金马,骠骑发迹于祁连,司马长卿窃赀于卓氏,东方朔割炙于细君.仆诚不能与此数子并,故默然独守吾太玄."