阅读下面的文言文，完成下列各题。卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟数矣。
    时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报，数岁乃罢式。式归，复田牧。
    岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给，县官无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。是时富家皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
    初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草屩而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令。缑氏便之；迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。
    会吕嘉反，式上书曰：“臣闻主愧臣死，群臣宜尽死节，其下驽者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道。臣愿与子男及临淄习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。”上贤之，下诏曰：“齐相雅行躬耕，随牧畜蕃，辄分昆弟，不为利惑。日者北边有兴，上书助官。往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓行义于内矣。其赐式爵关内侯、黄金四十斤、田十顷。布告天下，使明知之。”
（节选自《汉书•卜式传》）【注释】①屩（juē）：草鞋。②缑（gōu）氏：与下文“成皋”、“临淄”、“博昌”均为地名。③漕：漕运，水道运粮。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___
臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤
A．臣生与人亡所争/邑人贫者贷之不善者/教之所居/人皆从式式/何故见冤
B．臣生与人/亡所争邑人/贫者贷之不善者/教之所居人皆从式/式何故见冤
C．臣生与人亡/所争邑人贫者贷之/不善者教之/所居人皆从式/式何故见冤
D．臣生与人亡所争/邑人贫者贷之/不善者教之/所居人皆从式/式何故见冤
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是___
A．县官在古代有三种含义，一是县级的长官或官吏，二是朝廷、官府，三是天子的别称。这里指天子。义同《送东阳马生序》中“县官日有廪稍之供”的“县官”。
B．外繇指戍边的徭役。按汉时规定每人每年戍边三日，即每人一生服役约一年。不去者则每年出钱三百作为戍边者开支的来源之一。这三百钱叫做过更或更赋。
C．郎即郎官，在汉代是负责护卫陪从，以备顾问差遣的帝王侍从官郎中、中郎、侍郎和议郎的通称，中郎的职责是管理车、骑、门户，担任皇帝的侍卫和随从。
D．上林即上林苑，秦朝始建，汉武帝扩建，规模宏伟，宫室众多，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期建筑宫苑的典型，亦是汉武帝的尚武练兵之地。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，符合原文的一项是___
A．卜式看重手足之情，分家时将不动产尽数留给弟弟，只要了一百多头羊，致富后又分给破产的弟弟许多财产。
B．卜式养羊致富，富后不忘国家，不仅一再向国家和官府捐献家财，而且还把受奖赏的钱全部上缴官府。
C．卜式认为，只要贤德之人为民族气节而死，富人捐财助边，就能消灭匈奴。但其义举被公孙弘歪曲。
D．卜式以养羊之道治民，政绩卓著，百姓拥戴，先后担任缑氏、成皋县令，后官至宰相，深受皇上的器重。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。
②往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓行义于内矣。

Answer 1

（1）D  “邑人”为名词，作主语，其前断句，排除B、C；“贫者贷之”与“不善者教之”句子结构对称，中间断句，排除A．句子翻译为：我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！
（2）A    “这里指天子”错，“县官”在这里应是指朝廷．
（3）B     A．“分家时将不动产尽数留给弟弟”以偏概全，原文为“田宅财物尽与弟”，不止是“不动产”，应是“田、宅、财、物”；C．关系错，原文为“有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”，“只要…就”改为“只有…才”；D．“宰相”错，原文为“拜为齐王太傅，转为相”，应是“齐相”．
（4）①矫：假托；逆：拒绝；副：符合；所以：用来…的办法．句子翻译为：当今英雄并起，各自假托帝命辖制一方，只有曹操是心里想着王室的，如果拒绝他的忠诚，这不是符合将来愿望的办法．
②恶：收成不好；率：带领；虽：虽然．句子翻译为：以前西河收成不好，带领齐地的人缴纳粮食；现在又首先站出来（请缨），虽然还没有参加战斗，可以说他的节义已经在上书的言辞中表现出来了．

答案：
（1）D
（2）A
（3）B
（4）①当今英雄并起，各自假托帝命辖制一方，只有曹操是心里想着王室的，如果拒绝他的忠诚，这不是符合将来愿望的办法．
②以前西河收成不好，带领齐地的人缴纳粮食；现在又首先站出来（请缨），虽然还没有参加战斗，可以说他的节义已经在上书的言辞中表现出来了．

参考译文：
卜式是黄河南人，以耕田畜牧为业．有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟．卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍．而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟．
当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防．皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官．”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了．”使者把他的话报告给了皇上．皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘．公孙弘说：“这不是人之常情．这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求．”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他回去．卜式回家后，依旧耕田放牧．过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养．卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓．河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这原是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人．”当时，富豪（为了逃税）争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用．皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左庶长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，用来教化百姓．
起初，卜式不愿做郎官．皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们．”一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多．皇上路过他放羊之处，很赞许他．卜式说：“不只是放羊，治理百姓也是像这样：让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群．”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓．封他为缑氏县令，缑氏人都安于他的治理．又调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好．皇上认为卜式为人朴实忠厚，（于是）封他做齐王太傅，后来又封为丞相．
适逢吕嘉造反，卜式上书说：“我听说如果皇上蒙受耻辱，臣子就应以死回报，所有的大臣都应该为节操献出一切，包括生命．那些才能低下的人（而又有钱财的人），应该拿出钱财来帮助军队．如果都人人都这样，就是使国家强大不受侵犯的办法．我自愿与儿子以及临淄地区练习弓弩的、博昌地区熟悉行船的民众请求出战．为臣子节操赴义就死．”皇上认为卜式深明大义，下诏说：“我听说以恩德报答恩德，以直道回报怨恨．今天国家不幸发生祸乱，郡县诸侯们，没有一个愿意奋起征讨叛贼的．齐相一向亲自耕田种地，放养牲畜，在家时他分给弟弟钱财让他重新营造家业，从来不计较利益．先前北边发生战乱，他上书愿意捐助国家征讨匈奴；往年西河地区年成不好，他就率领齐人缴纳粮食；今天又第一个愿意从军征讨叛贼，虽然战争还没有开始，但他的正义已经从内心表现出来了．赐予卜式关内侯的爵位，赏黄金十斤，田一千亩．公告天下，让所有的人都知道他的壮举．”