阅读下面的文言文，完成下题陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意

Question

阅读下面的文言文，完成下题

陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心说服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末，安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者益侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。

（《明史·陶安传》）

(1)

对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（　　）
[　　]
A．	抚形胜以临四方，何向不克　　临：莅临，统治。
B．	太祖多其能让。　　　　　　　多：赞美，称赞。
C．	安事帝十余岁，视诸儒最旧。　视：看待，对待。
D．	陛下所言，可谓深探其本矣。　本：根本，要害。

(2)

下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（　　）
[　　]
A．	①抚形胜以临四方，何向不克？ ②余以乾隆三十九年十二月
B．	①骄则善言不入，而过不闻 ②此则岳阳楼之大观也
C．	①邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目 ②然五人之当刑也，意气扬扬
D．	①御史或言安隐过 ②从余问古事，或凭几学书

(3)

下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（　　）
[　　]
A．	然其意在子女玉帛，（豪杰）非有拨乱救民安天下心。
B．	黄州初下，思得重臣镇之，（四人）无逾安者，遂命知黄州。
C．	洪武元年，命（陶安）知制诰兼修国史。
D．	（居高位者）骄则善言不入，而过不闻。

(4)

下列句子分别编为四组，全都说明陶安有谋略的一组是（　　） ①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？ ②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。 ③洪武元年，命知制诰兼修国史。 ④安言丧乱之源，由于骄侈。 ⑤道不明，邪说害之也。 ⑥陛下所言，可谓深探其本矣。
[　　]
A．	①②③
B．	①④⑤
C．	④⑤⑥
D．	①②⑥

(5)

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　　）
[　　]
A．	陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋拨乱救民，顺应民意，必能平定天下，就应聘留在他的幕府建言献策。
B．	陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方，面对四方的进攻，很难不被攻克。
C．	陶安为人恭谨谦逊，既有知人之明，也有自知之明。他认为刘基、宋濂等人都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。
D．	陶安认为，骄纵和奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨碍正道的建立，他的这些见解得到了朱元璋的充分肯定。

Answer 1

1．C;2．C;3．B;4．B;5．B;

　　译文：陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不杀害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺人心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我要攻取金陵怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才能方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能够谦让。黄州初被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。

　　洪武元年，太祖又任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾及。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”

　　陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。