阅读下面的文言文，完成下列各题。人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。夫使患无生，易于救患，而莫能加务焉，则未可与言术也。晋公子重耳过曹，曹君欲见其骿胁，使之袒而捕鱼

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。夫使患无生，易于救患，而莫能加务焉，则未可与言术也。
晋公子重耳过曹，曹君欲见其骿胁，使之袒而捕鱼。釐负羁止之曰：“公子非常也。从者三人，皆霸王之佐也。遇之无礼，必为国忧。”君弗听。重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟，祸生于袒而捕鱼。齐楚欲救曹，不能存也。听釐负羁之言，则无亡患矣。今不务使患无生，患生而救之，虽有圣知，弗能为谋耳。
    患祸之所由来者，万端无方。是故圣人深居以避辱，静安以待时。小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！譬犹失火而凿池，被裘而用箑也。且塘有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入？夫墙之坏也于隙，剑之折，必有啮。圣人见之蚤，故万物莫能伤也。太宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：“楚太宰，未易得也。辞官去之，何也？”子朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。”明年，缚郎尹而笞之三百。太宰子朱可谓见终始微矣。
    夫鸿鹄之未孵于卵也，一指灭之，则靡而无形矣。及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥翙，凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之间，虽有劲弩、利矰、微缴、蒲沮子之巧，亦弗能加也。江水之始出于岷山也，可提衣而越也，及至乎下洞庭，骛石城，经丹徒，起波涛，舟航一日不能济也。是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。
（节选自《淮南子•人间训》，略有改动）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是___

A．今不务使患无生	今：现在
B．被裘而用箑也	被：穿着
C．亦弗能加也	加：加害
D．骛石城	骛：奔驰

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___

A． 易于救患 非抗于九国之师

B. 静安以待时 云无心以出岫

C． 剑之折，必有啮 奚以之九万里而南为

D. 语文 作业帮用户2017-09-16 扫二维码下载作业帮 拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录 优质解答 （1）A   如果不致力于使祸患不发生．今：如果． （2）A   A．介词，比． B．表目的/修饰．  C．结构助词/动词“到”． D．承接/转折．  （3）根据文章的第一段可知中心论点是“使患无生，易于救患”，用自己的语言概括就是：使祸患不发生，比挽救祸患容易． “曹君亡国”是反面事例，“子朱辞官”是正面事例，分别从反面和正面论证了中心论点． （4）①皆：都；务：致力；莫：没有人．句子翻译为：人都致力于挽救祸患的准备工作，却没有谁懂得怎样使祸患不发生． ②门户：路径，出入口；妄：轻率；虽：即使；全：使…全，保全．句子翻译为：小人不知道祸患发生的路径（出入口），轻率行动而被罗网绊住（陷入祸患之中）．即使周密地为灾祸发生做好准备，又怎能保全自己！ 答案： （1）A （2）A （3）中心论点：使祸患不发生，比挽救祸患容易． （使患无生，易于救患） “曹君亡国”和“子朱辞官”分别从反面和正面论证了中心论点． （4）①人都致力于挽救祸患的准备工作，却没有谁懂得怎样使祸患不发生． ②小人不知道祸患发生的路径（出入口），轻率行动而被罗网绊住（ 陷入祸患之中）．即使周密地为灾祸发生做好准备，又怎能保全自己！ 参考译文：       人都竭力做到对祸患的防备和阻止，但却没有人懂得怎样使祸患从根本上不发生．使祸患从根本上不发生，要比制止祸患容易，可是没有人在这上面花工夫下力气，对这样的人就无法与他们谈论道术．       晋公子重耳流亡途中经过曹国，曹国君想看看重耳生的骈生肋骨，就有意让重耳裸露着上身下河去捉鱼．这时釐负羁劝说道：“公子重耳是位非常人物，跟随他的三位随从也都是有辅佐霸王的才能．如果今天对他们无礼，将来必定会给咱们曹国带来后患的．”曹国君不听劝告．后来重耳返回晋国取得了君位，果然对曹国发起了攻击，还灭亡了曹国．曹国君也身死于他人之手，曹国变为一片虚墟，而这灾祸正是由让重耳袒露骈生肋骨下水捉鱼引起．齐、楚两大国想救曹国，也救不了它．但反过来说，当初如果听了釐负羁的劝告，这曹国也许就不会有这样的灾祸发生．如果不致力于使祸患不发生，而是等到祸患发生了再去挽救，这样你再有圣明的智慧，也是无计可施的．       这祸患的由来，遍及四面八方，防不胜防．所以圣明的人常常是以深居简出来避免一些不必要的麻烦事，以免取辱，静心安适以等待时机．而小人不知道祸福产生的由来，常常是轻举妄动自投罗网，有时尽管千方百计加以防范，但又怎能保全得了自身？这就好像失了火再去开凿池塘取水，穿着皮衣摇扇取凉一样．况且，池塘堤坝有一万只洞，你塞着其中一个，鱼还有其他洞好逃生．房屋有一百处门，你关闭其中一扇，盗贼还是有其他门洞好进来．大墙的倒塌往往起因于一条小小的裂缝；剑的折断常常是因为它本身已有缺损处了．所以圣人能及早预见预防祸患的由来，这样也就没有什么东西可以伤害他．楚国的太宰子朱侍候令尹子国用餐，令尹子国尝了一口羹汤后感到汤太烫，就拿杯子里的汤水往子朱浇去．第二天，太宰子朱便辞去了太宰的职务，回家去了．他的仆人就问：“楚国太宰的职务不易谋得，你为何辞官离去？”子朱解释说：“令尹子国的行为轻浮，傲慢无礼，他要想侮辱人是非常容易的．”第二年，子国果然找岔制服了郎尹，还打了郎尹三百大板．所以说，明察事理的人总是预先避免着，并善于从事情的细微不好的苗子中预料到事物发展的结果．       那鸿鹄还没从卵中孵化出来的时候，只须用一根手指头一戳，它就溃破而变得无影无踪了．但等到它筋骨生成，羽毛翅膀丰满，它就会振动翅翼，挥动羽毛，飞上浮云，背负青天，胸贴着红霞，翱翔在无边无际的天空，徜徉在彩虹之间，这时虽有强弩利箭，细缴长丝，再加上有蒲且子这样的神射手，也对付不了它．长江发源于岷山时，人可以提着衣裳涉水淌过．但等到它奔流到洞庭湖、流向石头城、经过丹徒镇时，就形成了波涛汹涌之势，这时你乘船航行一天也不能渡过．所以圣人总是在事物尚未形成之时便关注留意它，而不是等到事物已形成危害之势时才去留心注意它，所以这祸患往往难以伤及他． 作业帮用户 2017-09-26 为您推荐： 广告 扫描下载二维码 ©2018 作业帮 联系方式：[e-mail]  作业帮协议

Answer 1

（1）A   如果不致力于使祸患不发生．今：如果．
（2）A   A．介词，比． B．表目的/修饰．  C．结构助词/动词“到”． D．承接/转折．
 （3）根据文章的第一段可知中心论点是“使患无生，易于救患”，用自己的语言概括就是：使祸患不发生，比挽救祸患容易．
“曹君亡国”是反面事例，“子朱辞官”是正面事例，分别从反面和正面论证了中心论点．
（4）①皆：都；务：致力；莫：没有人．句子翻译为：人都致力于挽救祸患的准备工作，却没有谁懂得怎样使祸患不发生．
②门户：路径，出入口；妄：轻率；虽：即使；全：使…全，保全．句子翻译为：小人不知道祸患发生的路径（出入口），轻率行动而被罗网绊住（陷入祸患之中）．即使周密地为灾祸发生做好准备，又怎能保全自己！
答案：
（1）A
（2）A
（3）中心论点：使祸患不发生，比挽救祸患容易． （使患无生，易于救患）
“曹君亡国”和“子朱辞官”分别从反面和正面论证了中心论点．
（4）①人都致力于挽救祸患的准备工作，却没有谁懂得怎样使祸患不发生．
②小人不知道祸患发生的路径（出入口），轻率行动而被罗网绊住（ 陷入祸患之中）．即使周密地为灾祸发生做好准备，又怎能保全自己！
参考译文：
      人都竭力做到对祸患的防备和阻止，但却没有人懂得怎样使祸患从根本上不发生．使祸患从根本上不发生，要比制止祸患容易，可是没有人在这上面花工夫下力气，对这样的人就无法与他们谈论道术．
      晋公子重耳流亡途中经过曹国，曹国君想看看重耳生的骈生肋骨，就有意让重耳裸露着上身下河去捉鱼．这时釐负羁劝说道：“公子重耳是位非常人物，跟随他的三位随从也都是有辅佐霸王的才能．如果今天对他们无礼，将来必定会给咱们曹国带来后患的．”曹国君不听劝告．后来重耳返回晋国取得了君位，果然对曹国发起了攻击，还灭亡了曹国．曹国君也身死于他人之手，曹国变为一片虚墟，而这灾祸正是由让重耳袒露骈生肋骨下水捉鱼引起．齐、楚两大国想救曹国，也救不了它．但反过来说，当初如果听了釐负羁的劝告，这曹国也许就不会有这样的灾祸发生．如果不致力于使祸患不发生，而是等到祸患发生了再去挽救，这样你再有圣明的智慧，也是无计可施的．
      这祸患的由来，遍及四面八方，防不胜防．所以圣明的人常常是以深居简出来避免一些不必要的麻烦事，以免取辱，静心安适以等待时机．而小人不知道祸福产生的由来，常常是轻举妄动自投罗网，有时尽管千方百计加以防范，但又怎能保全得了自身？这就好像失了火再去开凿池塘取水，穿着皮衣摇扇取凉一样．况且，池塘堤坝有一万只洞，你塞着其中一个，鱼还有其他洞好逃生．房屋有一百处门，你关闭其中一扇，盗贼还是有其他门洞好进来．大墙的倒塌往往起因于一条小小的裂缝；剑的折断常常是因为它本身已有缺损处了．所以圣人能及早预见预防祸患的由来，这样也就没有什么东西可以伤害他．楚国的太宰子朱侍候令尹子国用餐，令尹子国尝了一口羹汤后感到汤太烫，就拿杯子里的汤水往子朱浇去．第二天，太宰子朱便辞去了太宰的职务，回家去了．他的仆人就问：“楚国太宰的职务不易谋得，你为何辞官离去？”子朱解释说：“令尹子国的行为轻浮，傲慢无礼，他要想侮辱人是非常容易的．”第二年，子国果然找岔制服了郎尹，还打了郎尹三百大板．所以说，明察事理的人总是预先避免着，并善于从事情的细微不好的苗子中预料到事物发展的结果．
      那鸿鹄还没从卵中孵化出来的时候，只须用一根手指头一戳，它就溃破而变得无影无踪了．但等到它筋骨生成，羽毛翅膀丰满，它就会振动翅翼，挥动羽毛，飞上浮云，背负青天，胸贴着红霞，翱翔在无边无际的天空，徜徉在彩虹之间，这时虽有强弩利箭，细缴长丝，再加上有蒲且子这样的神射手，也对付不了它．长江发源于岷山时，人可以提着衣裳涉水淌过．但等到它奔流到洞庭湖、流向石头城、经过丹徒镇时，就形成了波涛汹涌之势，这时你乘船航行一天也不能渡过．所以圣人总是在事物尚未形成之时便关注留意它，而不是等到事物已形成危害之势时才去留心注意它，所以这祸患往往难以伤及他．