阅读下面诗歌，回答下列各题。咏竹刘孝先竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃①泪，羞入上宫琴②。谁能制长笛，当为吐龙吟。注①湘妃：传说中舜帝的

Question

阅读下面诗歌，回答下列各题。
咏  竹
刘孝先
竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃^①泪，羞入上宫琴^②。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
【注】①湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）．②上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。
（1）下列理解分析不正确的一项是___
A．“竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境，也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。
B．“梢云”句运用夸张手法，描绘了竹梢高耸入云的情状，为下文写“高节”做铺垫。
C．“耻染”句表明竹子自感无法与湘妃相比，为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。
D．结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望，寄寓了作者的独特情怀。
（2）下列诗句与“无人赏高节，徒自抱贞心”一句情感态度最接近的两项是___
A．南条交北叶，新笋杂故枝。（晋•谢朓《咏竹》）
B．斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。（唐•刘禹锡《潇湘神》）
C．解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。（宋•陆游《东湖新竹》）
D．雪压枝头低，虽低不着泥。（明•朱元璋《雪竹》）
E．我自不开花，免撩蜂与蝶。（清•郑板桥《竹》）
（3）这首咏竹诗运用了托物言志的表现手法，这种写法在于谦《石灰吟》（“千锤万凿出深山”）、虞世南《蝉》（“垂緌饮清露”）、陆游《卜算子•咏梅》（“驿外断桥边”）等诗中也有体现，请以本诗或任选上述诗歌中的一首（也可另选其他诗作）作为例子，谈谈你对这种手法的理解。

Answer 1

（1）C  “耻”是“以…为耻辱”之意．
（2）D、E．“无人赏高节，徒自抱贞心”这两句是借竹表现自己自己要像竹子一样坚贞高洁，不愿俯就权贵的情感，与之对应的为D、E项．
（3）本题分析诗歌的表现手法--托物言志，答题时可以结合任何一首诗歌，先概述托物言志这种手法，然后结合具体诗歌分析如何“托物”来“言志
”的．

答案：
（1）C
（2）D、E
（3）参考答案：
托物言志是通过对富有特征的物象的描写，将物人格化，赋予事物人的品性，来寄托作者志向、情趣或理想的表现手法，这种表现手法往往能达到形象、委婉、深沉感人的艺术效果．《咏竹》通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点，赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性，表达自己要像竹子一样坚贞高洁，追求梦想，愿为国家效力的高尚志趣．这种手法在其他诗人的诗中也常有运用．如于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．”借石灰经过“千锤万凿、烈火焚烧”“清白”“粉末”等特点，将石灰人格化，赋予石灰历经锤炼、不惧焚烧、不惜粉身碎骨，要留清白在人间的人的品性，寄寓作者为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心．《石灰吟》运用托物言志，把石灰人格化，委婉、形象，深沉动人，极富艺术感染力．

参考译文：
此竹不生庭院，不生宫囿，偏偏生于荒野．高枝向上，耸入云端．没有人赏识它的高风亮节，徒自抱着一颗坚贞之心．耻于染上湘妃的泪迹，羞于制作上宫的宫琴．哪位高人能制作一支长笛，我愿为之吐出龙吟清音．

赏析：

诗托物言志，写出了作者不事权贵的贞亮之节．
此竹不生庭院，不生宫囿，偏偏生于荒野．高枝向上，耸入云端．没有人赏识它的高风亮节，徒自抱着一颗坚贞之心．耻于染上湘妃的泪迹，羞于制作上宫的宫琴．哪位高人能制作一支长笛，我愿为之吐出龙吟清音．
昔日娥皇女英为舜哭泣，泪水染竹而成斑竹，世称“湘妃竹”．《诗经•鄘风•桑中》曰：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣．”《毛传》：“桑中、上宫，所期之地．”
马融《长笛赋》有云：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已．龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似．”五臣注《文选》张铣曰：“羌，西戎也．起，谓首作也．其人伐竹未毕之间，有龙鸣水中，不见其身．羌人旋即截竹吹之，声与龙相似也．”
此竹不愿承载妃子之泪，也不愿做上宫佳人所奏之琴，却惟愿寄身荒野，做一支隐士口下的长笛，表达了作者不愿俯就权贵，而乐为知音所用的心迹．