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礼乐制度是我们博大精深的中华传统文化的一部分今天,面对西方文化的冲击,我们该如何弘扬这些传统文化?
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礼乐制度是我们博大精深的中华传统文化的一部分
今天,面对西方文化的冲击,我们该如何弘扬这些传统文化?
今天,面对西方文化的冲击,我们该如何弘扬这些传统文化?
▼优质解答
答案和解析
问的好!藉此正可舒吾辈心中不平也.
所谓人存于世,无规矩无以成方圆.礼乃中华存世之本,不可废也.
现今社会,经过市场改革,文化改革之后,中华之“礼”已然存下不多了,大多是西方风俗,泱泱华夏,不伦不类.
效仿西方而存人情,存人情而尺度金钱.人人内心尚存道德而不敢为,岂不可笑?世风皆下,名利皆然.目目皆见不平而不敢愤,岂不可悲?国之重器,把持于贪腐,众人皆知,而贪腐之人犹自诡辩,岂不可怜?强敌环饲,以我华夏可欺若清,渔民之安全尚不可保,岂不可恨?
如此因何?皆取末求低也.舍千年宗祖之礼,求他人百年之法也.此其一.
其二,论华夏56民族,除汉族外,奈何皆存服饰?唯吾汉族传几千年尚不知服饰乎?汉族之智尚不足计一服衣乎?
礼者,爱之欲其生,恶之欲其死.唯其道存其心者,华夏之根也.
所谓人存于世,无规矩无以成方圆.礼乃中华存世之本,不可废也.
现今社会,经过市场改革,文化改革之后,中华之“礼”已然存下不多了,大多是西方风俗,泱泱华夏,不伦不类.
效仿西方而存人情,存人情而尺度金钱.人人内心尚存道德而不敢为,岂不可笑?世风皆下,名利皆然.目目皆见不平而不敢愤,岂不可悲?国之重器,把持于贪腐,众人皆知,而贪腐之人犹自诡辩,岂不可怜?强敌环饲,以我华夏可欺若清,渔民之安全尚不可保,岂不可恨?
如此因何?皆取末求低也.舍千年宗祖之礼,求他人百年之法也.此其一.
其二,论华夏56民族,除汉族外,奈何皆存服饰?唯吾汉族传几千年尚不知服饰乎?汉族之智尚不足计一服衣乎?
礼者,爱之欲其生,恶之欲其死.唯其道存其心者,华夏之根也.
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