画松一似真松树,且待归沦得无人.曾在天台山上见,石桥南畔第三株.

Question

画松一似真松树,且待归沦得无人.曾在天台山上见,石桥南畔第三株.

Answer 1

画松 景云 画松一似真松树,且待寻思记得无?曾在天台山上见,石桥南畔第三株.【赏析】 好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力,使观者或读者神游其境,感到逼真.创作与鉴赏同是形象思维,而前者是由真到“画”,后者则由“画”见真.这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗,就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受.一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈,令人经久难忘.诗的首句似乎就是写这种第一印象.“画松一似真松树”.面对“画松”,观者立刻为之打动,由“画”见“真”了,这该是何等样的妙品啊,“一似”二字表达出一种惊奇感,一种会心的喜悦,一种似曾相识的发现.于是,观画者进入欣赏的第二步,开始从自己的生活体验去联想,去玩味,去把握那画境.他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无?”欣赏活动需要全神贯注,要入乎其内才能体味出来.“且待寻思”,说明欣赏活动也有一个渐进过程,一定要反复涵泳,方能猝然相逢.当画境从他的生活体验中得到一种印证,当观者把握住画的精神与意蕴时,他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见,石桥南畔第三株!” 这几乎又是一声惊呼.说画松似真松,乃至说它就是画的某处某棵松树,似乎很实在.然而未有过“天台访石桥”经历的读者,毕竟不知某松到底是什么样子,似乎又很虚.然而细加玩味,此松之精神俱在.这是从天台石桥的特定环境暗示出来的.“天台”是东南名山,绮秀而奇险,“石桥”是登攀必经之路.“石桥南畔第三株”的青松,其苍劲遒媚之姿,便在不言之中.由此又间接传达出画松的风格.这就是所谓虚处传神了.诗言画松之逼真,具体到石桥南畔“第三株”,又似乎过于指实.其实,“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用,此诗对此未必是实写.或者应该更为确切地说,是实事虚用而已.作为题画,此诗的显著特点在于不作实在的形状描摹,如“森森直干百余寻,高入青冥不附林”、“龙甲虬髯不可攀,亭亭千丈荫南山”（王安石咏松诗句）一类,而纯从观者的心理感受、生活体验写来,从虚处传画松之神.既写出欣赏活动中的诗意感受,又表现出画家的艺术造诣,它在同类诗中是独树一帜的.