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解释:居庙堂之高,须有山林气味,处江湖之远,须有堂庙经纶.以及这句话的出处
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解释:居庙堂之高,须有山林气味,处江湖之远,须有堂庙经纶.
以及这句话的出处
以及这句话的出处
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答案和解析
这里庙堂引申为 朝廷即政治圈 山林意为 旷达和超然物外,淡泊名利的意思 江湖 引申为不在朝廷 即不当官了或者脱离政治圈 庙堂经论 指要腹中有物,时刻关心家国之事 你串联起来就可以解释了
出处《世说新语》载:王徽之初为桓温参军,桓谓王曰:“卿在府久,比当相料理.”初不答,直高视,以手板(即笏)拄颊云:“西山朝来,致有爽气.”持笏本为议政,但身虽在官而胸怀闲情雅意的王徽之却用它拄着面颊,悠闲自得地看山观云.王徽之此举正所谓“居轩冕之中,不可无山林的气味”,这话意思是说,为官者不可没有归隐山林淡泊名利的想法.亦儒亦道的传统中国古代文人中的确很少有不贪恋“山林的气味”者,甚至可以夸张一点地说,“山林的气味”其实就是儒衫飘飘的古代文人身上不可分割的一种性格或者疾病,如若少了它就像一幅山水画省了其应有的底色,魅力顿减三分———“烟霞痼疾”这个成语不正是对这一群文人雅士生动、幽默的“揭露”吗?
楼主 所说的这句话应该为 后人 整理编排过的----如果解释有误请和我联系
出处《世说新语》载:王徽之初为桓温参军,桓谓王曰:“卿在府久,比当相料理.”初不答,直高视,以手板(即笏)拄颊云:“西山朝来,致有爽气.”持笏本为议政,但身虽在官而胸怀闲情雅意的王徽之却用它拄着面颊,悠闲自得地看山观云.王徽之此举正所谓“居轩冕之中,不可无山林的气味”,这话意思是说,为官者不可没有归隐山林淡泊名利的想法.亦儒亦道的传统中国古代文人中的确很少有不贪恋“山林的气味”者,甚至可以夸张一点地说,“山林的气味”其实就是儒衫飘飘的古代文人身上不可分割的一种性格或者疾病,如若少了它就像一幅山水画省了其应有的底色,魅力顿减三分———“烟霞痼疾”这个成语不正是对这一群文人雅士生动、幽默的“揭露”吗?
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