上善若水,夭道酬勤,厚厚德载物等名词之类的篇幅词有多少

Question

上善若水,夭道酬勤,厚厚德载物等名词之类的篇幅词有多少

Answer 1

第八章
上善若水.
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.
夫唯不争,故无尤.
理
老子认为水是上善的.因为水滋养万物,万物离不开水,水却从来不跟万物争.同时水往低处流,在山泉水清,出山泉水浊,它自愿处在最低、最脏的地方,这是人所做不到的.水不分别,不选择,对待无论好坏环境都一视同仁、谦虚守下.所以水最接近道.
水的七种品质：
居善地.水对于地位是无可无不可的.别人都争上位,水就心甘情愿地居下位.“阳春白雪,曲高和寡.”一个人姿态越高、地位越高,就越少有人能够跟他交往、愿意跟他交往,因此他就会越孤独.人应该学习水,处得谦下,才能学到更多.

心善渊.水居下,却不埋怨、不嫉妒、不反抗,兼收并蓄,才能博大深沉.它在最低处,汇聚所有细流,于是造就宽广的大洋.如果大海很挑剔,不愿意要小的、脏的河流,它又如何能够成为大海呢?不计较大小好坏的吸收,像大海一样融合、沉淀、自净,方能博大深沉.

与善仁.水仁爱万物、滋养万物,毫不吝啬.不会因为你是坏人就不让你解渴,不会因为你喝得多就驱逐你等等,只要你需要水,主动接近水,就会得到水的帮助.我们应该学习水的这种平等仁善、有求必应的品质,不管对方与自己何种亲疏恩怨,我们一视同仁.当两个水滴接近之时,彼此和谐汇聚一体而不碰撞摩擦分离,并最终形成波涛大海,这是正是团结的巨大力量.

言善信.水有信期,江海的潮汐时间非常准确.同时水对于万物的反映就像镜子一般实在,美的人能从里头看到美的样子,丑的人能从里头看到丑的样子,决不会有半点欺骗.人要学习水守时、诚信、真实的品质.

政善治.水脉分布条理有序.水又取法于地形,把它放在碗里,它就是碗的形状；把它放在江河,它就是江河的形状.并且静态的水面永远都保持水平,一瓶水无论你怎么翻倒,水的平面总是平的.人像水学习,无论何种环境、都能适应、因地制宜、公平公正.

事善能.水能繁育万物、能解动物口渴、能载船使之航行,能洗涤去污等等.水不刻意作为,却有能作为的品质.同时水流持久能动.所以平时各种粗鄙琐碎的事情都会做,并且具备坚韧品质,处理大事就会变得简单轻松.人平时要具备一定的技能,并且有恒心、有毅力,做起事才能事半功倍,这是水给我们的启示.

动善时.水的变化因时而异,春夏变暖万物复苏,水流就变得湍急以便灌溉万物；冬天变冷万物沉寂,水也就凝结为冰块.因此人们做事时都要掌握时机,该动时动,该止时止,这是流水对我们启发.

做别人不愿做的事情、安守谦下、心胸博大容物容人容世、交往仁爱有加、说话谨慎诚信、为政井井有条、做事凭借能力、行动掌握时机等等.这些都是人人应该学会的.如果人人都具备了水一般的善举,那么社会就没有动乱纷争,也就不会出现重大灾难.
注释：
善,多义词,善于、善良、善待、喜爱.利,利铦也《说文》、有利、财利.
处,同“设身处地”置身、引申为处理.恶,厌恶,憎恨.
渊,深潭.言,主张、号令、话.仁,温良者,仁之本也《礼记·儒行》.
事,侍奉,事件.尤,过失,罪过.

译文：
上等的善像水.
水善于滋养万物而不争,又停留在众人所厌恶的地方,所以接近于道.
上善的人,居住像水般谦下,心胸像水般深沉,交友像水般亲仁,言语像水般诚信,为政像水般善治,做事像水般能动,行动要像水般时变.
只有不争,所以没有过失.