阅读下面的文言文，完成下列各题。《金石录》后序李清照《金石录》取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷。余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
《金石录》后序
                                         李清照
《金石录》取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷。
    余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。 每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。后二年，出仕宦，日就月将，渐益堆积。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得鄂？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
    连守两郡，竭其俸入以事铅椠^①．每获一书，即同共勘校，整集签题。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。
    至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。既长物不能尽载，凡屡减去，尚载书十五车。青州故第，尚锁书册什物，金人陷青州，己皆为煨烬矣。建炎己酉夏五月，被旨知湖州，过阙上殿。途中奔驰，冒大暑，感疾。八月十八曰，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。葬毕，余无所之。念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。余搬在卧内者，岿然独存。时驻跸章安，从御舟海道之温，复赴越，又赴杭。尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，己移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏^②，常在卧榻下。 在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成卷部书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！
    何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
（选自《<金石录>后序》，有删节）注：①椠（qiàn）书的刻本。②簏（lù）：竹箱。
（1）对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是___
A．凡见于金石刻者二千卷          凡：总共
B．始归赵氏                     归：出嫁
C．以中否角胜负                  角：较量
D．遂尽委弃                      委：委托
（2）下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是___
A．夫妇相向惋怅者数日              然视其左右，来而记之者己少
B．竭其俸入以事铅椠                臣以供养无主
C．葬毕，余无所之                  项伯乃夜驰之沛公军
D．亦欲为后世好古博雅者之戒云        冰，水为之，而寒于水
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___
A．本文既小中见大，由家庭而见国家，又因物及人，由书籍的得失聚散而见人世的悲欢离合，具有很高的史学价值和认识意义。
B．灯下校书赏画，已是兴会淋漓，饭后指述典故，比赛胜负，以至于茶倾怀中，更见夫唱妇随融洽雅趣，一时欢愉气氛，跃然纸上。
C．丈夫遗物遇乱丧失殆尽，给作者沉重打击，但“有有必有无，有聚必有散，乃理之常”一句表明她已最终想通，不再为外物所累。
D．本文的语言疏秀淡雅，任凭胸中的一腔真情勃涌流淌，达到了文由情生、情由文见酌“自然而工”的境地，极易拨动读者的心弦。
（4）把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
①每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。
②在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。
③何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。

Answer 1

（1）“委”在这里应解释为“舍弃，抛弃”．理解“委”的意思，后面的“弃”是关键，他们属于同义复词．
（2）A项，助词，句中停顿/代词，的人；B项，连词，表目的/介词，因为；C项都是动词，往，到；D项 给，替/动词，由…造成的．
（3）“最终想通，不再为外物所累”只是表层意思，深层含义是作者无可奈何，宽慰自己之语．
（4）①“朔望”，“初一、十五”；“谒告”，“请假”；“质”，“典当”．译为：每月初一、十五，明诚都请假出去，典当衣服，得到五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文回来．
②“穴”活用为动词，解释为“挖洞”，“负”，“背”．译为：在会稽时，我借住在当地居民姓钟的人家里，突然一天夜里，有人在墙上挖洞背了五箱离开．
③何…也，为什么…啊；乃，这就是．译为：为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！然而有有必定有无，有聚必定有散，这是人间的常理．



答案：
（1）D
（2）C
（3）C项“最终想通，不再为外物所累”只是表层意思，深层含义是作者无可奈何，宽慰自己之语．
（4）①“朔望”，“初一、十五”；“谒告”，“请假”；“质”，“典当”．译为：每月初一、十五，明诚都请假出去，典当衣服，得到五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文回来．
②“穴”活用为动词，解释为“挖洞”，“负”，“背”．译为：在会稽时，我借住在当地居民姓钟的人家里，突然一天夜里，有人在墙上挖洞背了五箱离开．
③何…也，为什么…啊；乃，这就是．译为：为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！然而有有必定有无，有聚必定有散，这是人间的常理．


 
参考译文：
以上《金石录》三十卷是什么？是赵侯（封爵之一）德父（赵明诚的字）所著的书．上自三代，下至五代之末，这些见之于金石镂刻的文字共二千卷．
    我在建中辛巳年间，嫁到了赵家．明诚当年21岁，还在太学当学生．每月初一、十五，明诚都请假出去，典当衣服，得到五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文回来．两年以后，明诚出仕做官，日积月累，资料越积越多．后来偶尔看到古今名人的书画和一代奇器，也还是脱下衣服把它买下来．曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖．当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，也很不容易啊！我们把它留了两夜（再宿为信），终于因为想不出法子而还给了他．我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天．
    明诚又接连做了莱州和淄川的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写．每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名．我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否较量胜负，作为饮茶的先后．猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口．甘心在这样的环境中过一辈子！收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册．如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍．
    到了钦宗靖康元年，明诚做了淄川太守，听说金军进犯京师汴粱，多余的物品既不能全部载去，经多次削减，还装了十五车书籍．这时青州老家，还锁着书册什物，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了．高宗建炎夏五月，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝见．一路上不停地奔驰，冒着炎署，感染成疾．八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终．把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好．
    想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌．我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去．谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去．我把它们搬在卧室之内的，可谓岿然独存的了．这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇．于是我跟随御舟从海道往温州，复赴越州，又到杭州．把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进．我赶到越州，皇上已驾幸四明．我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县．后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去．所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了．惟有书画砚墨，还剩下五六筐，常常藏在床榻下．在会稽时，我借住在当地居民姓钟的人家里，突然一天夜里，有人在墙上挖洞背了五箱离开．我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来．所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八．剩下的一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种．平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！
    为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！然而有有必定有无，有聚必定有散，这是人间的常理．因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒．