阅读下面《论语》选段，回答问题。子路曰：“卫君①待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名②乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子

Question

阅读下面《论语》选段，回答问题。
    子路曰：“卫君^①待子而为政，子将奚先？”
    子曰：“必也正名^②乎！”
    子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
    子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙^③如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中^④；刑罚不中，则民无所错^⑤手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟^⑥而已矣。
（《论语•子路第十三》）
【注】①卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯（kuǎi）聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。②正名：即正名分，指纠正礼制、名分上用词不当的现象。③阙：同“缺”，存疑的意思。④中：音zhòng，得当。⑤错：同“措”，安置。⑥苟：苟且，随便。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是___
A．子路认为孔子纠正名分上的用词不当是一种迂腐。
B．孔子认为用词不当，办起事来就难成功。
C．孔子认为刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。
D．孔子认为刑治是礼治的基础，是礼治的保证。
（2）结合上面的选段，分析下面选段反映了孔子的什么观点，并作简要分析。
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
（《论语•颜渊第十二》）

Answer 1

（1）D“刑治是礼治的基础，是礼治的保证”错误，应该是礼治是刑治的基础和保证．原文为“礼乐不兴，则刑罚不中”．
（2）根据“必也正名乎”和“君君，臣臣”就可分析出孔子主张的君臣关系，孔子强调的是正名、臣对君的遵从、恢复等级制度．

答案：
（1）D
（2）反映了孔子的正名思想，孔子针对春秋时期“礼崩乐坏”的实际情况，认为只有通过正名恢复等级秩序，国家才能避免动乱，得到良好的治理．

译文：
子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分．”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了．这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊．君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度．名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成．事情办不成，礼乐也就不能兴盛．礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当．刑罚不得当，百姓就不知怎么办好．所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通．君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的．”
齐景公问孔子怎样治理国家．孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求．”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求．即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”